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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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儒学
季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”
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论语
雍也篇
【原文】
6.8 季康子问①:“仲由可使从政也与?"子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”
【注释】
①季康子.即季孙肥,
春秋
时期鲁国的正卿。“康''是谥号。
【翻译】
季康子问:“仲由可以参与政事吗?”孔子说:“仲由呀,办事果断,参与政事有什么困难呢?”又问;“端木赐可以参与政事吗?”孔子说:'端木赐呀,通情达理,参与政事有什么困难呢?”又问:“冉求可以参与政事吗?”孔子说:“冉求呀,多才多艺,参与政事有什么困难呢?”
【解读】
人尽其才,物尽其用
孔子对于自己的学生是十分了解的。当季康子向他询问子路、子贡、冉有可否从政时,他将三人各自的长处给说了出来,希望季康子能够人尽其才,将他们安排到最适合的位置,以便让他们的优点能够得到最大限度地发挥,做到人尽其才、物尽其用。说到底,这样做也是为了避免人才的浪费,这对于优秀的管理者而言非常重要。
俗话说:尺有所短,寸有所长。人各有所长,也各有所短。如果某位领导的下属个个都是人才,且多才多艺,那这个领导当得也就太轻松了!不过,像这种完美的人只是极少数的存在而已。在这种情况下,一个领导的用人眼光如何,直接关系到事业成败。因此,优秀的领导者会用人之长,避人之短,通过合理的分工合作,将事情做得趋于完美。而一个较为平庸的领导者,则不懂得如何使用人才。季康子之所以向孔子询问,恐怕也是为了更好地了解这三人,为接下来的人员任命做好准备。
当然,作为一名优秀的领导者,首先就应对下属们的才能、兴趣等了然于胸。只要有了透彻的了解,才能针对某项特定的工作选出最适合的人选,让最适合的人做合适的事,做到“人得其位,位得其人”。唐太宗李世民就是一个优秀的管理者,他能根据每个人的特长,将其安排在最合理的岗位上,让其发挥作用,做到人尽其才。像房玄龄虽不善于处理杂务,但却善于谋划和决断国家大事,任命为宰相;戴胄虽然不通经史,但为人处世刚直不阿,李世民就让他去做大理寺少卿,负责案件的审理;魏徵则直言不讳,李世民就让他做了谏官。可以说,在李世民的“团队”中,几乎每个人都能尽展其长。他们虽然也有缺点,但李世民却只用其长,让他们发挥出各自最大的能力,进而在君臣的共同努力下,缔造出了大唐的第一个盛世。
优秀的领导者不但应该应当知道下属的优点和特点,还应该能在适当的时候,将其放在最恰当的位置之上,做到扬长避短,人尽其才。领导者不可对人才有着过高的要求,如果求全责备,就会看不到人才的优点,那样只会妨碍自己的事业。
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子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”
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季氏使闵子骞为费宰,闵子骞曰:“善为我辞焉。如有复我者,则吾必在汶上矣。”
元芳,你怎么看?
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道纪
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季康子问:“仲由可
:为政以德 譬如北辰 居期所 而众星共之。。。。。孝乎惟孝 友于兄弟 施于有政 是亦为政
阿菠萝
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季康子问:“仲由可
:从政,从季康子之政也。语带讥诮?这几个人虽然“不知其仁”,但是由也果、赐也达、求也艺,从你季康子之政有什么难的?!子贡曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也!”
5000言577100583
评论
季康子问:“仲由可
:南师的解读是不推荐为政,这里的于从政乎何有?可否解读为对于从政有什么用呢? 当然古人的时和身都已经无法揣测,姑且求其放心而已吧。
道纪
评论
季康子问:“仲由可
:看下一段关于闵子骞拒做费宰,就知道这里的解释应该是有问题。 既然季康子是佞臣,孔子必不会推荐其弟子去做官。
球
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季康子问:“仲由可
:夫子为弟子们求前程,也很拼
匿名游客
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季康子问:“仲由可
:为人处世,发挥长处,才能有所建树!长处可以指人品,才能,也可以指所掌握的技能!三者都可以通过后天的培养而获得!
匿名游客
评论
季康子问:“仲由可
:人尽其才,物尽其用,各自在适当的位置发挥各自的长处!
阳光
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季康子问:“仲由可
:路由果,公厕达,有求艺,就可以做官,那个社会真是太好了,没钱没后台,又不能拼爹,老虎都是病猫,牛哄个啥
大丁
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季康子问:“仲由可
:我是元芳,叫朕干甚。
PIMP
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季康子问:“仲由可
:按照南怀瑾大师的诠释,这段话还有另外一层含义,季康子问这三位学生孔子都不放行,因为季家当时在鲁国未权臣,气势嚣张跋扈,孔子不愿让学生去参。
青花
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季康子问:“仲由可
:推崇弟子,便是推崇自己。
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