还没有评论，快来抢沙发吧！ 鸿冀 评论 子曰：“十室之邑，：古之学者为己，今之学者为人。 为什么同一本书、同一句话，每个人读出来的意思不一样。因为大家都在投射自己。每个人的知识、阅历、认知、理解能力都不同，没必要争论。就如同古之圣贤是一面海，而大部人都只是一个器皿，装多少水全在自己 5000言331079769 评论 子曰：“十室之邑，：     也别把夫子的好学看的多么高大上，夫子提倡学而优则仕，依然是功利性质的学习。小老百姓下地种田，是在实践中学习，也是为了混口饭吃。再一个人家不学习不代表人家不想学习，只是身陷社会最底层没办法（可参考贫穷的本质）    孔子张嘴一个仁，闭嘴一个仁。你问他这位是不是仁，他说不知道，你问他那位是不是仁，他也说不知道。真是和稀泥的一把好手。孔子的仁他自己都做不到，普天之下没人能做到，这世上没有完人。都做不到那干脆就实事求是，别搞这些虚头巴脑的。天天吹牛逼不累么。再一个孔子本身就不是一个实事求是的人，当时的社会战乱不断，群雄逐鹿，这边可能战火都要烧到屁股了，你天天跟统治者嗷嗷叫说要仁（长周期投资，事实证明极低成本回报）。人家不给你两嘴巴子就不错了。 球 评论 子曰：“十室之邑，：好学很难。为了打发时间而读几本书不是好学，为了掌握技能而报个班考个证也不是好学，为了夸夸其谈自命不凡而看些标新立异的东西更不是好学。好学的表现是“如切如磋如琢如磨”，好学的门槛是“忠恕”，忠则忘身，恕则忘我，不迁怒，不贰过，无伐善，无施劳，不被情绪左右，耳顺远怨，敏而上达。 阿菠萝 评论 子曰：“十室之邑，：孔子为何如此执着于好学？好学者，生命升华的过程。子曰：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 此间的少年 评论 子曰：“十室之邑，：孔子的意思是，忠信之人不难找，好学之人难找，一个人的品德与其上多少学看多少书没有绝对关系，但是不断学习是提升道德修养的重要手段，而绝大多数人是不爱学习的。放在现实中确实如此。 杨勇 评论 子曰：“十室之邑，：孔子说：“就是在只有十户人家的小地方，一定有像我这样又忠心又守信的人，难道没有我这样好学的人吗？” 起源の无价值 评论 子曰：“十室之邑，：我们应该学习孔子好学的态度 此道应需自敏求 评论 子曰：“十室之邑，：古之好学以力行，后世之好学以记诵。若以记诵文章为好学，则今之胜古远矣。夫子称颜回之好学在“不迁怒、不二过”，则夫子所谓丘之好学亦可推矣，要之只是全此忠信，无以加也。 匿名游客 评论 子曰：“十室之邑，：孔子在凡尔赛！！！ 欣雨 评论 子曰：“十室之邑，：不知道的还以为孔子在自夸 济南修徳钢铁贸易-孙 评论 子曰：“十室之邑，：郭艳辉没皮燕子 Moonman 评论 子曰：“十室之邑，：我用皮燕子看 MandyLee 评论 子曰：“十室之邑，：本则作为公冶长篇的结尾，总结了任何人都有道德的基本因素，只是因为没有学养，不知道把这种道德心理的基本因素培养出来。要使这种心理上善良的本质见之于行为，就必须加上学问的陶冶。 霸道\可爱。 评论 子曰：“十室之邑，：学习不好，好愁 804339642 评论 子曰：“十室之邑，：为什么不是在说一种自然现象，人间百态不就因该是这样的吗？怎么就一定要往好学上靠，好学只不过为人的其中一种态度而已。 溪碎的心情 评论 子曰：“十室之邑，：良知良能人人具有，，但能学以致用，见善即迁，有过即改，念念存养的人很少！ 猪小九 评论 子曰：“十室之邑，：楼下争辩得挺热闹，但这有什么好争的呢？人之大患在有其身，都要吃饭的嘛怎么可能无私，但好学是为了什么？为了进德修身，为了更好的修缮缺陷，只有先完善好自身，然后才能更好的服务于他人，服务于社会，这有错吗？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也不是完全无私嘛，但这有吗？这不对吗？这难道不是正道？ 匿名游客 评论 子曰：“十室之邑，：好奇心强，其实是天生的 上海市长陈毅 评论 子曰：“十室之邑，：为学日益 为道日损  匿名游客 评论 子曰：“十室之邑，：孔子强调了做学问之学习的重要性！不耻下问，就是从学习方面说的。 唐朝兄弟 评论 子曰：“十室之邑，：很多人培养出优良品德后或学有所成后就止步不前了，沾沾自喜。像孔子一样明白学无止境的人毕竟还是少数。 青花 评论 子曰：“十室之邑，：所谓“好学”，乃是贪求有知，根子是自私的，是为了自我。为道日损。贪求越多，也就离道越远。 覃守元 评论 子曰：“十室之邑，：坐着看，或者站着看 dfj 评论 子曰：“十室之邑，：一捜索就是5000言’这个网站太牛了！