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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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子曰:“臧文仲居蔡,山节藻棁,何如其知也?”
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论语
公冶长篇
【原文】
5.18 子曰:“臧文仲居蔡,山节藻梲①,何如其知也②?"
【注释】
①臧文仲:姓臧孙,名辰,“文”是他的谥号。
春秋
时鲁国大夫。居蔡:居,作动词用,藏的意思。蔡,国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟,因此把大龟叫“蔡”。臧文仲藏了一只大龟。山节藻梲(zhuō):节,柱上的斗拱。梲,房梁上的短柱。山节藻梲即指把斗拱雕成山形,在梲上绘上水草花纹。古时是装饰天子宗庸的做法。
②知:同“智”。孔子认为臧文仲为大龟盖豪华的房子,为僭越行为,不智。
【翻译】
孔子说:“臧文仲为产自蔡地的大乌龟盖了一间房子,中有雕刻成山形的斗拱和画着藻草的梁柱,他这样做算是一种什么样的聪明呢?”
【解读】
臧文仲在当时被人们称为“智者”,而孔子却认为他不智。古时国有大事不决,就用龟甲来占卜。用于占卜的龟有六种,按照周礼的规定,六种龟各藏一个屋子,由专门的龟人来掌管。臧孙氏三代为鲁国掌龟大夫,臧文仲在大乌龟的屋子上刻有山形的斗拱和画有水藻的梁柱,这是国君的庙饰,而藏文仲却加以擅用,是违反礼制的,这样做当然称不上明智。
上一篇:
子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”
下一篇:
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色,三已之无愠色,旧令尹之政必以告新令尹,何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之,何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”
元芳,你怎么看?
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道纪
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子曰:“臧文仲居蔡
:不知礼的臣子,在论语里有不少。。。譬如,季氏之“八佾舞于庭”,季氏之“旅于泰山”,是藏文仲和管仲的一个共同的缺点。。。。。管仲之“”邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫”,等等,都是不知礼的表现。这里的臧文仲公器私用,也是不知礼,既然不知礼怎么能说是智呢。。。 礼是为仁的一种体现,非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿行,
阿菠萝
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子曰:“臧文仲居蔡
:不问苍生问鬼神,还问得如此奢靡,确实不智。樊迟问知,子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。
!MN!
评论
子曰:“臧文仲居蔡
:我觉得《论语》是一本教育书籍,可以从教育的角度来分析,当时的世人皆认为臧文仲是“智者”,但孔子希望弟子们不要人云亦云,要有自己独立的思想和判断,举臧文仲反例的目的不是为了体现自己与众不同,明察秋毫,或者单纯的评判臧文仲是不是智者,而是教育弟子们看待事物要有细致的观察和独立分析的能力,不被外在误导。现在逻辑学中有一个思维谬误叫“诉诸于大众的谬误”或者叫“羊群效应”,我相信孔子正是洞察到了这个谬误而提出了告诫。最后的这句问话的意思是让弟子们不要盲目的相信社会的评判和论点,要有独立的思维和分析能力。至于臧文仲到底是不是智者,我觉得不是这段话要表达的重点。
球
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子曰:“臧文仲居蔡
:乌龟寿,章鱼智,神灵巫术和动物图腾在中国不流行,于此可见一斑。中国人重感情,西方人重理性。
营养师
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子曰:“臧文仲居蔡
:蔡指的是大龟,
MandyLee
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子曰:“臧文仲居蔡
:夫子认为臧文仲不智是因为他相信一个人到了某种地位时,在言行上,一举一动,一句话,都会影响社会风气。以现代社会而言,如果一个有权位的人家,或者一个明星,养一只小狗,给它盖栋小洋房。当一个社会艰难困苦的时候,这样做是不应该的!为了养一只乌龟,特意为它修一栋奢侈建筑,在那个条件如此困难的时代,几乎是近于无知。
始终结的炽天使
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子曰:“臧文仲居蔡
:子闻之曰。成事不说,遂事不谏,既往不咎。
xiaocai
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子曰:“臧文仲居蔡
:宗庸是什么?大佬们
暴走黄黄
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子曰:“臧文仲居蔡
:臧文仲世家为鲁国掌管龟甲占卜,而大龟即蔡是国君占卜所用,臧文仲将其居饰以天子宗庙之纹饰,正是身份的体现,也未尝不可。窃以为,这是臧文仲如此做法,或许就是讨好国君,乃其知也!
南来的风
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子曰:“臧文仲居蔡
:原文“臧文仲居蔡山节藻梲”是否少了逗号?“臧文仲居蔡,山节藻梲”
管理员回复: 已纠正
匿名游客
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子曰:“臧文仲居蔡
:错用礼制,实为不明智之举!有可能祸及己身!
阳光
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子曰:“臧文仲居蔡
:六龟六卜大法 掌龟大夫。一一一算命的,妈呀,吓死宝宝了
青花
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子曰:“臧文仲居蔡
:礼,既是用来遵守的,也是用来违反的。时用为智。
桓诹
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子曰:“臧文仲居蔡
:继芳,你怎么看。
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