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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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子曰.“君子欲讷于言而敏于行。
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论语
里仁篇
【原文】
4.24 子曰.“君子欲讷于言而敏于行①。
【注释】
①讷(nè):说话迟钝。
【翻译】
孔子说:“君子说话应该谨慎,而行动要敏捷。”
【解读】
少说话多做事
“君子欲讷于言而敏于行。”此语言简意赅,一语道破了为人处世的玄机,即少说话多做事。在
春秋
时期,这句话就已成了当时智者行事的重要法宝之一,时至今日,依然是人们为人处世的重要准则之一。
讷于言,有两层含义,首先提醒我们少说话。当然,少说并不等于不说。若是一个正常人整天不说一句话,那就有点儿不正常了。但是,说话多了也不行,正所谓言多必失,祸从口出。其次,要求我们少说空话和大话,空话废话毫无意义,而吹大话,最终只能使自己成为别人的笑柄,就像纸上谈兵的赵括。孔子一向反对多言,并且一再告诫弟子们话应当少说。
少说话对于大家来说,尤其是对一些刚刚入职的人们来说,更是一条好好生存下去的金科玉律。不该说的就不要说,想说的也要经过仔细的斟酌后再说,这才是比较高明的交际手段。大家想想,一个初出茅庐的“菜鸟”,最好还是沉默一点的好。若是忍不住多嘴的话,很有可能你连自己如何出丑都不知道。虽然此言有点儿消极,但却不失为一条明哲保身的妙计。
孔子不仅强调“讷于言”,更强调“敏于行”。之所以如此,是因为孔子知道,说大话容易,做成事困难。许多事情,尤其是社会性事物,表面上看着简单,实际上却是千头万绪。而且,许多时候是有一利必有一弊,看起来是做件好事,实际上可能会带来更大的隐患。再说,任何事物都处在时时变动之中,眼前有利,并不代表将来有利;对有些人有利,并不代表着随社会大众有利。如此等等,不加深思和认真实践,很难理解做事之难,也不会有长远眼光。少说话,勤观察,理清头绪;重实践,多做事,识得轻重缓急,才是正确的思路。只有知道哪些该做,哪些不该做,才能兴利除弊,造福社会;只有知道先做什么,后做什么,才能提高自己办事的效率,事半功倍。
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子曰:“以约失之者鲜矣。
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子曰:“德不孤,必有邻。”
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5000言213148954
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子曰.“君子欲讷于
:言行,君子之枢机,枢机之断荣辱之主也。
阿菠萝
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子曰.“君子欲讷于
:君子重行也。但是子又曰:言必信行必果,硁硁然小人也。子还曰:有德者必有言。要之,无德者怎么说都不对、怎么行也行不通。
球
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子曰.“君子欲讷于
:“欲”字是点睛之笔,把一个道理变活了。言和行,都得花时间,时间就这么多,巧言上花多了,行动上能花的就少了;且言为心声,言语放肆,必然不庄,不庄则不敬,己不敬人,人不敬己。一个轻佻的人,是不可能敏于事、敏于行的,专注力不够,看问题就肤浅,浮于表面,怎么“敏”嘛。
球
评论
子曰.“君子欲讷于
:语言是重要的交流工具,但夫子反复贬低“言”,为什么会这样呢?夫子的世界观是以“稳而久”为主的,是约束人性的,是反对争斗的,可能是夫子觉得语言轻佻了吧。
情愿
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子曰.“君子欲讷于
:静坐常思己过,闲谈莫论人非。道理基本都是一样的,最终都归于同一处~~~
晓宇
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子曰.“君子欲讷于
:讷,通“纳”,敏,通“拇”,印证。君子所受之言,需以行正之。余以为此处强调践言。言者,不一定指言论,还可引申为学识、道理。闻道、为学等等。
king
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子曰.“君子欲讷于
:话不妨慢点出口,行动不妨即刻着手。
顾清橙
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子曰.“君子欲讷于
:这便是要尽力好心办好事,而防止好心办坏事。
匿名游客
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子曰.“君子欲讷于
:想问一下,这段话里的“欲:作何解释。
生如夏花
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子曰.“君子欲讷于
:以此标准,当今,君子少之又少。
阳光
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子曰.“君子欲讷于
:口是生非
君子蘭
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子曰.“君子欲讷于
:毛公兩個女兒的名字出於此。
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