论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
【原文】
4.13 子曰：“能以礼让为国乎①，何有②？不能以礼让为国，如礼何③？”
【注释】
①礼让：礼节和谦让。
②何有：何难之有，不难的意思。
③如礼何：把礼怎么办？即如何实行礼制呢？
【翻译】
孔子说：“能用礼让的原则来治理国家吗？难道这有什么困难吗？如果不能用礼让的原则来治理国家，又怎么能实行礼制呢？”
【解读】
【解读】
此章讲治国者必须礼让，因为礼主敬，依礼而行就会处事合宜；谦让生和，就会上下无争。能做到礼让，治国也就没有困难了。礼是人际关系的具体规范，让是人与人互相尊重的明确表现。仁的体用，首先在于礼让。懂得礼让就会去尊重他人的意愿和权利，就会设身处地为他人考虑，也就能够有发乎真心的关怀和仁爱。因为对他人有仁爱和尊重，他人亦会反过来给以尊重和仁爱。如此便可得人心，民心悦服，则国家自然得以大治。
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阿菠萝 评论 子曰：“能以礼让为：礼的核心是让。让的背后是仁。以礼让为国，让什么？让位？让贤？不难在哪里？举直错诸枉，能使枉者直？不以礼让为国，礼早丢到爪哇国了，也就不存在如何处理礼的问题了。但是，为国无礼即是不仁，行得通吗？ 球 评论 子曰：“能以礼让为：让就是不争，不争就是和，和就是反内卷。内卷要不得，虚耗精力，实际上不产生对外价值。但是向外不能不争，外争不是为了自己，外争是为了家庭、集体或组织。内部辩论不属于内卷，内辨是良性的，是不同人的不同思维模式的体现，是百家争鸣百花齐放的一种表现形式。 小命一条 评论 子曰：“能以礼让为：随机应变，偷机取巧 king 评论 子曰：“能以礼让为：“何有”:除了这个(礼让)还能有什么东西呢？“如礼何”:那么要礼让有什么用呢？ 惜霜若剑 评论 子曰：“能以礼让为：没什么看法，挺好的 青花 评论 子曰：“能以礼让为：你敬他一尺，他欺你一丈，则如礼何？ 似乎本文有讹：最后三字应该是“如国何”。
阿菠萝 评论 子曰：“能以礼让为：礼的核心是让。让的背后是仁。以礼让为国，让什么？让位？让贤？不难在哪里？举直错诸枉，能使枉者直？不以礼让为国，礼早丢到爪哇国了，也就不存在如何处理礼的问题了。但是，为国无礼即是不仁，行得通吗？ 球 评论 子曰：“能以礼让为：让就是不争，不争就是和，和就是反内卷。内卷要不得，虚耗精力，实际上不产生对外价值。但是向外不能不争，外争不是为了自己，外争是为了家庭、集体或组织。内部辩论不属于内卷，内辨是良性的，是不同人的不同思维模式的体现，是百家争鸣百花齐放的一种表现形式。 小命一条 评论 子曰：“能以礼让为：随机应变，偷机取巧 king 评论 子曰：“能以礼让为：“何有”:除了这个(礼让)还能有什么东西呢？“如礼何”:那么要礼让有什么用呢？ 惜霜若剑 评论 子曰：“能以礼让为：没什么看法，挺好的 青花 评论 子曰：“能以礼让为：你敬他一尺，他欺你一丈，则如礼何？ 似乎本文有讹：最后三字应该是“如国何”。