论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
【原文】
3.11 或问禘之说，子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎①！”指其掌。
【注释】
①示：有二义，一为“置”，摆或放的意思，即指放在手上的东西，目了然；一为“视”。两说皆通，今从前说。斯：指后面的“掌”字。
【翻译】
有人问孔子关于举行禘祭的内容，孔子说：“不知道。知道的人治理天下，可能像把东西放在这里一样容易吧！”说的时候，指着自己的手掌。
【解读】
礼为治国之本
据本章所载，孔子不仅仅把禘祭看成一套祭祀礼仪，而是把它看成治理国家的原则问题。他告诫“禘祭者”们，只有真正理解了“禘祭”的含义，才能治理好天下。否则，一切都只是妄谈。作为精通礼制的大师，孔子以这样一个高度来论述禘礼，足以说明禘礼的巨大价值和重要意义。
有人向孔子请教禘礼的相关规定，孔子对人说：“不知道。”而后，孔子又说：“知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”并对人家指了指自己的手掌。意思是说，如果深通禘礼真义，治理好国家易如反掌。由此可知，孔子并非不知禘礼，而是因为鲁国君臣在行禘祭时，既有僭越行为，又有失礼之举。作为鲁国臣子，孔子不便明说，这是为尊者讳。
禘祭是殷周时代的一种重大礼仪，周朝时，其举办者最初是周王，后来公侯也可以举行。其祭祀的对象是主祭者的先祖和先考，举行场所在天子太庙或祖庙，以及公侯之祖庙。祭祀过程中，关于主祭者、参与者和观礼者，以及祭祀的程序、礼器和祭品的规格数量，都有着严格的规定。
由此不难看出，作为一种极高规格的神秘仪式，它首先具有宗教色彩，在宗法制时代，这个仪式能向臣子昭示国家政权的神秘性和合法性，增强统治集团内部的认同感和凝聚力。其次，祭祀对象和祭祀的权力，也就是先祖先考的排列次序和有关主祭人的规定，有着严格的等级，既彰显长幼有序的宗法伦理，又强调君臣有别的政治秩序，对统治集团内部秩序的稳定和职权确认，有着特别的意义。再者，等级森严的规定、盛大隆重的仪式、庄重肃穆的氛围，能给参与者带来极大的精神震撼和情感熏陶，能培养他们对政权的珍视和对君主的忠诚，能强化他们各安其职的权责意识，能培养其恭敬、庄重、忠诚、审慎的治政态度。总之，禘礼之中，既有道德规范，又有政治制度，更有宗法伦理，有着丰富的政治伦理蕴涵，起着类似于现代宪法、政府组织法和行政法等的重要作用。把这种礼制思想用于朝廷，能使君臣各尽其职，政令畅通，秩序井然；把这种做法推行到天下，则上下和睦，四民晏然，天下太平。故而，禘礼所体现的精神，正是治理天下的根本所在。
正因为禘祭有如此丰富的文化内涵和重要的政治意义，所以孔子才说，如果理解禘祭的真正含义，那么天下所有的道理都能了然于胸。而他所处的时代，已是礼崩乐坏，天子和诸侯不能以礼治国，丢失了治国之本，所以才社会失序，天下大乱。
孔子此处言论提醒我们，不论是国家还是组织，不管是机关还是企业，都应该有自己的“礼制”，领导者要牢牢把握住这个治理之本，稳步推进自己的事业。如果放弃传统或败坏制度，必然“礼崩乐坏”，导致秩序混乱而最终失败。
元芳，你怎么看？
还没有评论，快来抢沙发吧！
5000言966769851 评论 或问禘之说。子曰：：和《孟子·公孙丑上》中的易如反掌很类似 豆腐 评论 或问禘之说。子曰：：1，禘 是天子/诸侯 祭祀先祖的祭礼。
有脸跟先祖汇报的，诚意说明自己接班后的情况的，
都是用心治国的，是了解国家情况，并想着把控的。
2，孔子不是鲁国公，不知道国公会怎么跟先祖说。
3，按前文，灌酒礼之后孔子就没眼看了，
可能是鲁国公跟先祖没脸说（治国不好），
或没心说（没想治国，没想祭祖） 阿菠萝 评论 或问禘之说。子曰：：或问禘之说，犹楚子问鼎之大小轻重？说，或是天子诸侯向神灵的禀告。这是天子诸侯和神灵之间的交流，其他人是没有资格知道的。示，指而视之也。 球 评论 或问禘之说。子曰：：如果说“吾不欲观之”还有点无可奈何的意思的话，这句“不知也”就有点哀伤的意思了，但是心却未死，“其如示诸斯乎”，他还是希望能有圣人出现，改变社会，回到礼乐盛世。孔子思虑纯良，忧国忧民，于此可见一斑。 球 评论 或问禘之说。子曰：：“示诸斯”翻译为“把手掌举起来给人看”不好么，类似于易如反掌的意思 梳风 评论 或问禘之说。子曰：：僭越礼，后面的人误读了，把地位、官位和礼对应，到如今，则成了大众的共识。实际是爱，仁，德，修为这些内心的东西应该和不同形式的礼对应。 梳风 评论 或问禘之说。子曰：：武丁朝诸侯 ，有天下，犹运之掌也。武丁这样的，之天下如其掌的君主，知禘。一定的修为，才配得上一定的礼。 梳风 评论 或问禘之说。子曰：：禘是最大的礼，如果理解禘的真正含义，那么心怀天下，为天下所有人造福的道理都能掌握，这当然很难，所以孔子真的不知，不是三言两语一个手掌就能说清楚。 sowhat 评论 或问禘之说。子曰：：现实中就是放弃了之前的礼，可一点都没有崩坏。舔狗的解读真的受不了 白林 评论 或问禘之说。子曰：：现代人 举行婚礼 如果真的能懂婚礼的意义 那么就不会有离婚了 球 评论 或问禘之说。子曰：：或问，这个或是谁呢？ 奥问楚行 评论 或问禘之说。子曰：：明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎？ 小鱼儿 评论 或问禘之说。子曰：：那么，夫子究竟是知道还是不知道呢？ 小命一条 评论 或问禘之说。子曰：：我说两句话 队长 评论 或问禘之说。子曰：：严以律己，宽以待人，难啊 娟儿 评论 或问禘之说。子曰：：孔子也委婉地表达了另一层意思，鲁国国君啊，想要治理好鲁国，首先诚心诚意地按照礼制做好祭祀吧。 热水袋 评论 或问禘之说。子曰：：由此可知，孔子并非不知禘礼，而是因为鲁国君臣在行禘祭时，既有僭越行为，又有失礼之举。作为鲁国臣子，孔子不便明说，这是为尊者讳。知之为知之，不知为不知。夫子实事求是，当不会在通晓禘礼的情况下说不知道。另外，暗讽国君恐怕也不是夫子作为，鲁君不合于礼的事孔子并没有客气。禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。就是明证。 皋城六安瓜片 评论 或问禘之说。子曰：：子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。” 祥瑞水世界 评论 或问禘之说。子曰：：人怕约束，礼渐远
5000言966769851 评论 或问禘之说。子曰：：和《孟子·公孙丑上》中的易如反掌很类似 豆腐 评论 或问禘之说。子曰：：1，禘 是天子/诸侯 祭祀先祖的祭礼。有脸跟先祖汇报的，诚意说明自己接班后的情况的，
都是用心治国的，是了解国家情况，并想着把控的。
2，孔子不是鲁国公，不知道国公会怎么跟先祖说。
3，按前文，灌酒礼之后孔子就没眼看了，
可能是鲁国公跟先祖没脸说（治国不好），
或没心说（没想治国，没想祭祖）
阿菠萝 评论 或问禘之说。子曰：：或问禘之说，犹楚子问鼎之大小轻重？说，或是天子诸侯向神灵的禀告。这是天子诸侯和神灵之间的交流，其他人是没有资格知道的。示，指而视之也。 球 评论 或问禘之说。子曰：：如果说“吾不欲观之”还有点无可奈何的意思的话，这句“不知也”就有点哀伤的意思了，但是心却未死，“其如示诸斯乎”，他还是希望能有圣人出现，改变社会，回到礼乐盛世。孔子思虑纯良，忧国忧民，于此可见一斑。 球 评论 或问禘之说。子曰：：“示诸斯”翻译为“把手掌举起来给人看”不好么，类似于易如反掌的意思 梳风 评论 或问禘之说。子曰：：僭越礼，后面的人误读了，把地位、官位和礼对应，到如今，则成了大众的共识。实际是爱，仁，德，修为这些内心的东西应该和不同形式的礼对应。 梳风 评论 或问禘之说。子曰：：武丁朝诸侯 ，有天下，犹运之掌也。武丁这样的，之天下如其掌的君主，知禘。一定的修为，才配得上一定的礼。 梳风 评论 或问禘之说。子曰：：禘是最大的礼，如果理解禘的真正含义，那么心怀天下，为天下所有人造福的道理都能掌握，这当然很难，所以孔子真的不知，不是三言两语一个手掌就能说清楚。 sowhat 评论 或问禘之说。子曰：：现实中就是放弃了之前的礼，可一点都没有崩坏。舔狗的解读真的受不了 白林 评论 或问禘之说。子曰：：现代人 举行婚礼 如果真的能懂婚礼的意义 那么就不会有离婚了 球 评论 或问禘之说。子曰：：或问，这个或是谁呢？ 奥问楚行 评论 或问禘之说。子曰：：明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎？ 小鱼儿 评论 或问禘之说。子曰：：那么，夫子究竟是知道还是不知道呢？ 小命一条 评论 或问禘之说。子曰：：我说两句话 队长 评论 或问禘之说。子曰：：严以律己，宽以待人，难啊 娟儿 评论 或问禘之说。子曰：：孔子也委婉地表达了另一层意思，鲁国国君啊，想要治理好鲁国，首先诚心诚意地按照礼制做好祭祀吧。 热水袋 评论 或问禘之说。子曰：：由此可知，孔子并非不知禘礼，而是因为鲁国君臣在行禘祭时，既有僭越行为，又有失礼之举。作为鲁国臣子，孔子不便明说，这是为尊者讳。知之为知之，不知为不知。夫子实事求是，当不会在通晓禘礼的情况下说不知道。另外，暗讽国君恐怕也不是夫子作为，鲁君不合于礼的事孔子并没有客气。禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。就是明证。 皋城六安瓜片 评论 或问禘之说。子曰：：子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。” 祥瑞水世界 评论 或问禘之说。子曰：：人怕约束，礼渐远