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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”
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论语
为政篇
【原文】
2.21 或谓孔子曰①:“子奚不为政②?"子曰:“《书》云③:“孝乎惟孝,友于兄弟。'施于有政④,是亦为政,奚其为为政?”
【注释】
①或:有人。
②奚(xī):疑问词,当“何、怎么、为什么”讲。
③《书》:指《
尚书
》。“《书》云''以下二句见伪《古文尚书.君陈》,略有出人,可能是《尚书》逸文。
④施于有政:“有”在此无实在的意义。
【翻译】
有人问孔子说:“您为什么不当官参与政治呢?孔子说:“《尚书》中说:'孝呀!只有孝顺父母,才能推广到友爱兄弟。并把孝悌的精神扩展、影响到政治上去这也是参与政治,为什么一定要当官才算参与政治呢?”
【解读】
政治无处不在
孔子一直看重孝道价值,并把它提高到治国方略的地位,认为将友爱、孝顺之心延及社会事务之中,就是在完善政治。他指出,要是将家庭关系、朋友关系都处理好了,整个社会自然就会和谐,这也是参与政治的一种方式。在孔子眼中,孝亲也是为政,没有必要非去做官不可,政治是无处不在的。
当时的人都知道,夫子有着远大的理想抱负,因此对他不去做官心怀疑问。从客观上讲,他人有此问也很正常。当时的孔子早已年过不惑,学问也有所成,正是出来施展才华、实现抱负的时候。但是,由于鲁国执政者贪图权势,与孔子的为政之道格格不入,所以,孔子才没有机会入仕。针对孔子在此处的言论,朱熹解释说:“盖孔子之不仕,有难以语或人者,故托此以告之……”不过,这句话也从侧面反映了夫子渴望从政的热切理想。这句话同时也表达了孔子的某种自信,他认为个人只要有着高尚的道德,便同样能影响社会乃至政治。只是,这种参政方式有点特别而已。
借他人之问,孔子在这里阐明自己的政治路线,那就是引孝入政,以德治国。他引用《书》中名言,谈的是“齐家治国”的道理,认为只要将孝悌的精神延伸到各种事务中去,在工作上就能勤勤恳恳、努力上进,就是在为社会作贡献,等于参加了政治。这里,孔夫子将政治与道德放在了同一高度进行论述,并将道德视为政治的基础,并再次强调了为政应先做人,为政当先修德。在孔子的眼中,“政”就是使不正的人归于正道,并以此推行于整个国家,使一国之人服从教化,才是为政。国是由家组成的,若是能管理好自己的家庭,保证家人遵纪守法,同样也是为政。这虽然是孔子借以自嘲的托词,但在道理上却没有任何问题。此语思想,与《
大学
》中“欲治其国者,必先齐其家”的说法是一致的。
自远古人类的群居到家庭的出现,再到家庭与家庭之间的结合形成部落联盟,并最终发展成为国家,这所有的一切都是靠家庭伦理关系组成的。也就是说,国与家密不可分,只要有伦理关系存在的地方,就能找到政治的影子,这并不是哪个人随便就能改变的。而孔子正是看透了这一点,才会提出了以孝悌为基础的“仁政”,他希望能够通过个人的修养影响到自己的家庭,再由家庭推及到整个家族,最后延伸至整个国家。在众多小环境的影响下,国家便有望上轨道。
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季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”
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子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
元芳,你怎么看?
元芳,你怎么看?
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异想天开
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或谓孔子曰:“子奚
:能近取譬,仁之方也。
徐行吟
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或谓孔子曰:“子奚
:孝顺不仅仅是对父母的奉养,还需要做到兄友弟恭,因为兄弟之间感情不和顺,必然给父母增添烦恼。为政也不止做官这一条路,能做到在民众间推行自己的理念,教化万民,这可以算政治有为了。
七十二渡
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或谓孔子曰:“子奚
:这样断句:
或谓孔子曰:“子奚不为政?子曰:“《书》云:“孝乎惟孝?友于兄弟,施于有政,是亦为政。奚其为为政?”
阿菠萝
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或谓孔子曰:“子奚
:或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝?友于兄弟。’施于有政,是亦为政,奚其为为政?”
匿名游客
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或谓孔子曰:“子奚
:子曰:“人而无信,不可其之也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”这句话什么意思?求求解答
球
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或谓孔子曰:“子奚
:夫子的观点是一种非常成熟的社会价值观,一个是直接领导力,一个是间接影响力。不能说只有直接参与者才做了贡献,大量的间接参与者也做了很大的贡献。
GAIVR
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或谓孔子曰:“子奚
:我的理解是:孔子回答的“孝乎为孝”感觉是后者用来类比的。就是说,他对待君主尊敬,对待同级和蔼,就是为政了,希望大家说下我这么理解有没有什么误区。
king
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或谓孔子曰:“子奚
:有人问孔子:“您为什么不参与政事呢?”孔子回答说:“《书》上说:‘孝敬父母就好好孝敬父母;对兄弟姐妹呢,要关心关爱。把这些运用到政事中。’我所做的事也是政事啊!什么事才算是政事呢?”孔子言下之意有两方面:一、政事也无非是“孝悌”。即:“推己及人。”“老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。”二、践行,甚至于劝导、推行“孝悌”,本身就是在做政事。
球
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或谓孔子曰:“子奚
:总觉得翻译文意虽通,但语句不顺。我的翻译是“孝不仅仅是孝敬父母,还需要友爱兄弟,并把这种思想传递给当政者,这也是参与政治啊,为什么一定要做官呢?”
庞文文
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或谓孔子曰:“子奚
:孔子没有从政,但是对中国政治影响巨大。从政的王公大臣,虽然当时从政,却不一定有什么影响。此之谓不为而为之。
如海
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或谓孔子曰:“子奚
:果然有人的地方就有江湖,对父母的孝道都可以延伸到政治上去
横刀立马
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或谓孔子曰:“子奚
:修身,齐家,治国,平天下。
上善若水
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或谓孔子曰:“子奚
:利用政治这个大型媒体,将礼治的思想传播出去,犹如汽油,遇见火苗,立刻燃起熊熊大火
小丑鱼
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或谓孔子曰:“子奚
:先有小家再有大家
每天都做白日梦
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或谓孔子曰:“子奚
:诸侯时期,诸侯统治的叫国,士大夫统治的叫家。所以就叫国家
队长
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或谓孔子曰:“子奚
:政分大政和小政,大政是治国,小政是治家。
匿名游客
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或谓孔子曰:“子奚
:以德参政,这也算是孔子的政治主张,一个政治境界。
老孔npy
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或谓孔子曰:“子奚
:这便是不政之政,为政是一个泛泛的概念,只有尽好孝悌之道,爱护兄长,才有资格为政
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