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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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儒学
子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
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论语
为政篇
【原文】
2.18 子张学干禄①,子曰:“多闻阙疑②,慎言其余,则寡尤③,多见阙殆④,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
【注释】
①子张:孔子的学生,姓颛(zhuān)孙,名师,字子张。干禄.谋求禄位。
②阙疑:把疑难问题留着,不下判断。阙,通“缺”。
③尤:过失。
④阙殆:与“阙疑”对称,同义,故均译为'怀疑”。
【翻译】
子张请教求得官职俸禄的方法。孔子说:“多听,把不明白的事情放到一边,谨慎地说出那些真正懂得的,就能少犯错误;多观察,不明白的就保留心中,谨慎地实行那些真正懂得的,就能减少事后懊悔。言语少犯错误,行动很少后悔,自然就有官职俸禄了。”
【解读】
孔子这段话是回答子张怎样能够做好官。孔子教导学生要慎言慎行,言行不犯错误。他认为,身居官位者,要说有把握的话,做有把握的事,这样可以减少失误,减少后悔,这是对国家对个人负责任的态度。当然,这里所说的并不仅仅是一个为官的方法,也是立身于社会的基本原则。这也表明了孔子在知与行二者关系问题上的观念。孔子并不反对他的学生谋求官职,但是主张要把官做好,还要做好官。
孔子一生周游列国,虽没怎么受到诸侯国君的重用,但他论为政为官的言论却还是为从政者所重视和推崇的。他弟子三千,其中有好些就是专门向他学习求官为官之道的。在学有所成的七十二贤人中,就有不少在政治上很有作为,子张就是其中之一。子张比孔子小四十八岁,正是年轻有为、意气昂扬的时候,便很坦率直接地问老师怎样求得官职。孔子也不迂腐,耐心地教他该怎样做,因为年轻人容易果敢有余而不够细心,所以孔子一再强调要慎言慎行,做到言语少错误,行动上少有懊悔,官禄自然在其中了。
上一篇:
子曰:“由,诲汝,知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
下一篇:
哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
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千江
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子张学干禄。子曰:
:这个“阙”字很关键,在古代,阙指古代宫殿门前两旁的楼台。阙,是一个关于范畴的概念,阙是一种建设在道路之上的门类示意物,用来表示由此而始,行者行将进入一个“规定了的区域”,它是可以是文化的、地理的、经济的、政治性的、种种规范性的规范的最外最远的标示物。西风残照,汉家陵阙。现存最早的地面建筑就是汉三阙,太室阙、少室阙、启母阙。可见,阙对于古代建筑学、政治学是非常重要的。
鸿冀
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子张学干禄。子曰:
:阙,如果解释为保留,整句话理解起来,怎么感觉像是孔子教弟子怎么做个官场老油条,明哲保身呢?这么理解简单来说,不就是少说少错,少做少错么。孔子对子夏说:“女为君子儒,毋为小人儒”。这么理解,这句话不就是小人儒的意思了么。孔子说:君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。所以本句多闻、多见,都是为明道。“在其中”,讲的是“在道中”。那本句话讲的应该是:平时多听闻,这样无论遇到什么事,都不至于啥都不知道,疑惑自然会少。平时多见闻,这样无论做什么事,下什么决断政令,都不会因为盲目决定而少后悔。而对于那些平时未闻未见,自己无法判断、拿不准的,一定要谨言慎行。即,说话做事,要合于道,明于道,以事实为依据,所以平时要多闻、多见。反复修正,方能查漏补缺,除弊兴利。如此才是有利于民,也如此才是为政,如此才是敬事
冰雨SNK
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子张学干禄。子曰:
:谨言慎行,通俗理解就是不该说的说不要乱说,不该做的事不要乱做。
小明
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子张学干禄。子曰:
:阙,这里是保留的意思。明明翻译出来了,又把殆翻译漏了。言行上,多听,有怀疑的地方先保留,今生的表达清晰的内容。行动上,多观察,有危险的事情先保留不干,谨慎实施安全有效的事情。言语不犹豫(简洁,有信用),行动上不后悔(无后遗症),自然能领到俸禄(得到老百姓支持,领到赏识)。行政上事,牵一发动全身,不是个人,或者一个家庭的事,是整个辖区,或者整个国家的事,治大国,如羹小鲜。
球
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子张学干禄。子曰:
:干禄就是做三明治的夹心层,上面有君王,下面有百姓,对上需尽忠,对下需尽责,能不阙疑阙殆慎言慎行吗?不过还有一种人,他们做官的目的是肥己,是光宗耀祖,是扬名立万,他们眼里只有君王没有百姓、只有名利没有责任,职位官位不过是谋利谋福的工具而已,所谓鹰犬之流。
阿菠萝
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子张学干禄。子曰:
:纠子张之偏,中庸之道也。子曰:师也过,商也不及…过犹不及。然而中庸之道容易走向平庸之道;尽管这不是中庸的本意。
神在在
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子张学干禄。子曰:
:做事说话前要谨慎,存疑查证,对于缺少的有疑虑的信息要多问多听不同的意见,谨慎的说出来,那么就少犯错;对于有疑虑的危险的事情要多观察多接触调查,谨慎地做这件事,那么就少后悔之事。言语少犯错误,行动很少后悔,自然就有官职俸禄了。
顾清栾
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子张学干禄。子曰:
:谨言慎行。先从最简单的事情做起。吃这个东西对身体有害,明知道这样做会不对,还要去做吗?连这个都做不到,怎么做到谨言慎行?
轶想天开
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子张学干禄。子曰:
:殆的翻译不好,殆的本意是失败、完蛋,如知己知彼,百战不殆。所以可以考虑翻译为:多观察,把别人做得不成功的行为记在心里,谨慎地实践其他(即:他人的成功的行为)。这句话也体现了孔子的“为”和“不为”的结合。一味说或做固然不行,但如果是明白的,事实证明成功的,该说还是要说的,该做还是要做的。总之,走两个极端都不可能在官场混得开。
周皓
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子张学干禄。子曰:
:曲高和寡,高处不胜寒,没几个人达到圣人的境界,没有多少人理解他的思想学说,推行就很难。接舆已经劝说过孔子他的主张在当时是不可能实现的。
皮皮鲁
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子张学干禄。子曰:
:原来如此
井稻
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子张学干禄。子曰:
:闻,是听器官获取。见,属于眼器官获取知识。眼见为实耳听为虚。这就是一个是身见与听见的区别。听来的信息,一般有传递失真,歪曲,错误存在,故而闻所获得需要甄别分析判断。故闻需思。另外说一下,书籍,其实也是属于听闻所获取,毕竟无非就是写书人把话写在纸上传递给你。。。。
月月鸟
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子张学干禄。子曰:
:这不是教佛系思想么?
张小雨、
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子张学干禄。子曰:
:孔子一生周游列国,没有得到重用。以孔子的情商,应该知道什么样的政策才是顺应时代潮流的。为什么却没有呢。
匿名游客
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子张学干禄。子曰:
:紧睁眼,慢张嘴。多听多看。不明白的不懂的地方不要说和做。即使明白的和懂的地方也要谨慎而为,这样可以做到少犯错误!少犯错误,自身可保!
王克明
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子张学干禄。子曰:
:子张出身低微,只能谨言慎行。孔子谆谆教诲,明显不放心,就像一个老父亲叮嘱孩子一样:好好上班,跟同事搞好关系,不要得罪领导,赚点钱不容易。孔子的这份牵挂,一定让子张感动,有这样一位老师,值了!
不要TM太装逼
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子张学干禄。子曰:
:官场言多必失
2021年12月考研加油
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子张学干禄。子曰:
:其实就是说,该说的就说,不该说的,自己懂也没有必要说,好好学习,专心考研最为重要
yanglu
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子张学干禄。子曰:
:没有调查就没有话语权,观点论证充分,追求逻辑闭环,是孔子先生要表达的为人处世之道。
儒长青
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子张学干禄。子曰:
:多听闻就会少疑虑,有怀疑的地方要谨慎说,就会少过失。多见识就会少危险,有危险的事情要谨慎的做,就会少后悔。说话少过失,做事少后悔,官职俸禄就不会错失了,就可获得了。
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