论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
【原文】
2.8 子夏问孝，子曰：“色难①。有事，弟子服其劳②；有酒食③，先生馔④；曾是以为孝乎⑤？”
【注释】
①色难．有两种解释，一说孝子侍奉父母，以做到和颜悦色为难；一说难在承望、理解父母的脸色。今从前解。
②弟子：年轻的子弟。
③食：食物。
④先生：与“弟子”相对，指长辈。馔：吃喝。
⑤曾：副词，竟然的意思。
【翻译】
子夏问什么是孝道，孔子说：“侍奉父母经常保持和颜悦色最难。遇到事情，由年轻人去做；有好吃好喝的，让老年人享受，难道这样就是孝吗？”
【解读】
孝敬父母要和颜悦色
上一章中，孔子强调真正的孝应是对父母发自内心的敬爱：而这一章，他则强调行孝应当在表情上做到和颜悦色。从整体上看，这一章是对前一章的扩充，对孝道的阐述也因此完整清晰起来。
这里最重要的一个词是“色难”，其意思是指在侍奉父母的时候，想要长期保持着和颜悦色的状态很难。大家都知道，凡事都可以勉强，唯有面色不大容易伪装，因为人的神情是由心理决定的。只有对自己父母有着深切笃定的孝心，才会由衷地表现出愉悦和婉的神色。所以说，若能在父母面前一直保持着和悦的神色，就能算作真孝顺了。
我们知道，每个人都有自己的性格，再加上日常事务烦扰，有时心情会很坏。这个时候，见到父母，态度不一定会好，脸色也不一定好看。当然，这并不是内心不孝。但话又说回来，即便你孝心再大，父母整天看着你烦躁不安的神情，看着你喜怒无常的脸色，恐怕也难以感受到你的孝心，心中自然也高兴不起来。这样，你的一片孝心就会打折扣，收不到应有的效果。所以，孔子认为，若是真心孝顺父母，不仅应对父母心存敬爱，态度恭敬和脸色的和悦也是十分重要的。这一点，对于性格急躁、反复多变的人尤为重要。当父母看到你的不安和烦躁，可能会认为你对他们不耐烦，心中怎么会高兴起来。如果他们对你有着深刻的了解，不认为你不孝，则会认为你遇到了大麻烦，自然会对你忧心不已，也不会快乐。因此，孔子的这个观点还提醒我们，在自己情绪不好的时候，最好不要去见父母，如果不可避免，应尽量调整好自己的情绪，以轻松和悦神情出现在父母面前，这样才能让他们安心愉悦。
另外，孔子还特别强调，若父兄有事，做子弟的帮忙代劳，为人子弟者有好的酒菜，请父兄先来享用，这些都是很容易做到的事情，并不能作为判断孝顺与否的标准。在前文中，子游向孔子请教何为孝道，夫子告诉孝在于内心的敬爱，而到了子夏请教孝道时，夫子则告诉他孝的关键在外形上和悦。子游与子夏都是孔子的得意弟子，在侍奉父母这方面应该没有什么大的问题。孔子此言也是怕他们对父母的敬爱之心不够恳切，才会有此种说法警示他们，让他们明白侍奉父母除了敬养于内，还应表现于外，不让父母亲有疑，才是真孝。
【名家解读】
儒学是从“孝悌”观念出发来施行社会教化的。父母对于子女的爱可以说是发自本性的自然之爱，人在父母养育下长大，也自然产生对父母的爱敬之心。儒家昭示这种爱敬之心，显发之，扩充之，强化之，使之形成一种根深柢固的观念和情感。道德规范要求是自觉的、长久有效的信念，如果少时灌输的思想和道德观念，长成即抛置脑后，那就是教化的失败。因而儒学始终抓住“孝”的观念，把它贯彻于人的一生。“孝”的观念牢固确立，可以帮助其他道德规范的确立，因为自己的身体是父母所遗，寄托着父母的殷殷期望，因而自爱自重，不辱没父母，也就理所应当成为“孝”的准绳。如果人们说，亏得某人生了这样的儿子，这就可谓大孝。反之，如果“事君不忠”、“莅官不敬”、“朋友不信”、“战阵无勇”等等，为父母带来恶名，那就不能称作孝。
——姜广辉《儒学的道德精神及对它的现实思考》
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扁石和丁 评论 子夏问孝。子曰：“：四连长，你的脸色不好啊！原来色难和脸色没有关系啊。
5000言193046665 评论 子夏问孝。子曰：“：常回家看父母，并不是只负责供养少见面；要始终保持敬爱之心，面带笑容、和颜悦色。不能让父母替子女担忧。
天空之城 评论 子夏问孝。子曰：“：既要多为父母做事，也要态度好。 球 评论 子夏问孝。子曰：“：连续4句都是问孝，前两句是答复权贵阶层的，后两句是答复普通老百姓的；前两句明显格局高一些，强调责任；后两句朴实简洁，强调义务，所谓君子上达，可见一斑。“孝”是我们文化中的重要特征，孝为什么会被挑出来放到如此重要的位置呢？这可能与我们文化含蓄内敛，强调绵延传承有关，因为孝有三个特征：一是普适性，人皆有父母，每个人都得面对孝这个事实；二是有感恩之意，父母于我们有生养之恩，但凡能体会到感恩与报答，忠诚就不难做到了，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交也必然言而有信；三是传承延续之需，人都有生老病死、强弱轮回这么个过程，不强调孝，老者安之从何说起？不强调孝，社会绵延发展又从何说起？这也是为什么孔夫子说“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。 阿菠萝 评论 子夏问孝。子曰：“：色，颜色也。孝主敬，颜色最难。从内心到颜色，非发自内心之敬不可。《中庸》：莫发乎见，莫显乎微，故君子慎其独也。 阿菠萝 评论 子夏问孝。子曰：“：子夏问怎么行孝，孔子说：改变颜色（态度）最难。有事情，弟子们代劳；有酒食，父母先吃，竟然把这当作是行孝吗？ ing 评论 子夏问孝。子曰：“：这一章节看似讲的是孝道，还是在强调个人的修行，天下父母不尽相同，要做到孝，先得成人，明理，分辨是非。做子女的要做到无论是何种父母，做到不色难，还事必躬亲，本身就是一种对自己要求极高的修行。 匿名游客 评论 子夏问孝。子曰：“：色难的根本之处在于，你每天开开心心，父母也会跟着开开心心，总之就是想尽一切办法不要让父母因为你儿不高兴 豪情 评论 子夏问孝。子曰：“：这是学生对老师的“孝” 大宇之家 评论 子夏问孝。子曰：“：孝很简单也很难。简单在于它容易想明白——只要将以父母舒心作为第一目标即可。难也难在这点，因为很难以实现。人毕竟是自私的，我们知道母亲怀胎十月才得以生下自己，也知道父母拉拉扯扯才把自己养活到大，都清楚，都明白，但认可父母的付出并记在心中，时刻想着去回报父母，这真的很难，我在尝试去做到这件事，但真心做不到，最多在父亲做好饭时积极主动地来吃，在父母帮了自己忙时真心实意地说声“谢谢”，我做了，但也只能做这么一点了，毕竟我还有自己的生活要过，我还有作业要写，我还有学要上，我还有梦想没追逐，我做不到停下脚步去陪父母，父母也不期望，只能努力提升自i己，zhengquyouy 俗人雅施 评论 子夏问孝。子曰：“：父母也有靠谱不靠谱，我觉得最大的孝是让父母回归平常心 匿名游客 评论 子夏问孝。子曰：“：真正的孝是对父母发自内心的敬爱，是对父母和颜悦色 每天都做白日梦 评论 子夏问孝。子曰：“：色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？意思为替父母做事，食物先给父母吃但是却面色难看，态度不好，这难道是孝吗？ “紫色的风” 评论 子夏问孝。子曰：“：结合上下弟子问孝，中心思想就是，不让父母担心，生死之礼做到可以问心无愧就好了，对于怎么孝，不能装就别装了，谁也不是傻子，也就骗骗自己了。 白一 评论 子夏问孝。子曰：“：食，音嗣。饭也——《四书章句集注》宋·朱熹 Ken 评论 子夏问孝。子曰：“：百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。 孝，讲究一个心！不在于物质！事父母，要有柔顺尊重的心，不能面露难色，这就是色难。 沧海临风 评论 子夏问孝。子曰：“：应为前人断句不妥。我看应为：“色难有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？“应该说：父母面色难看，有心事（或有病）的时候，子女应为他们处理（或服伺）。 繁华深呼吸 评论 子夏问孝。子曰：“：把对孩子的宠爱给到父母，去关心，呵护他们，就不会色难了。但很难做到，因为父母不一定配合 Sally 评论 子夏问孝。子曰：“：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”在心为敬，在貌为恭子游和子夏的两问两答引出来的深层含义就是 ——孝应发自内心
扁石和丁 评论 子夏问孝。子曰：“：四连长，你的脸色不好啊！原来色难和脸色没有关系啊。 5000言193046665 评论 子夏问孝。子曰：“：常回家看父母，并不是只负责供养少见面；要始终保持敬爱之心，面带笑容、和颜悦色。不能让父母替子女担忧。 天空之城 评论 子夏问孝。子曰：“：既要多为父母做事，也要态度好。 球 评论 子夏问孝。子曰：“：连续4句都是问孝，前两句是答复权贵阶层的，后两句是答复普通老百姓的；前两句明显格局高一些，强调责任；后两句朴实简洁，强调义务，所谓君子上达，可见一斑。“孝”是我们文化中的重要特征，孝为什么会被挑出来放到如此重要的位置呢？这可能与我们文化含蓄内敛，强调绵延传承有关，因为孝有三个特征：一是普适性，人皆有父母，每个人都得面对孝这个事实；二是有感恩之意，父母于我们有生养之恩，但凡能体会到感恩与报答，忠诚就不难做到了，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交也必然言而有信；三是传承延续之需，人都有生老病死、强弱轮回这么个过程，不强调孝，老者安之从何说起？不强调孝，社会绵延发展又从何说起？这也是为什么孔夫子说“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。 阿菠萝 评论 子夏问孝。子曰：“：色，颜色也。孝主敬，颜色最难。从内心到颜色，非发自内心之敬不可。《中庸》：莫发乎见，莫显乎微，故君子慎其独也。 阿菠萝 评论 子夏问孝。子曰：“：子夏问怎么行孝，孔子说：改变颜色（态度）最难。有事情，弟子们代劳；有酒食，父母先吃，竟然把这当作是行孝吗？ ing 评论 子夏问孝。子曰：“：这一章节看似讲的是孝道，还是在强调个人的修行，天下父母不尽相同，要做到孝，先得成人，明理，分辨是非。做子女的要做到无论是何种父母，做到不色难，还事必躬亲，本身就是一种对自己要求极高的修行。 匿名游客 评论 子夏问孝。子曰：“：色难的根本之处在于，你每天开开心心，父母也会跟着开开心心，总之就是想尽一切办法不要让父母因为你儿不高兴 豪情 评论 子夏问孝。子曰：“：这是学生对老师的“孝” 大宇之家 评论 子夏问孝。子曰：“：孝很简单也很难。简单在于它容易想明白——只要将以父母舒心作为第一目标即可。难也难在这点，因为很难以实现。人毕竟是自私的，我们知道母亲怀胎十月才得以生下自己，也知道父母拉拉扯扯才把自己养活到大，都清楚，都明白，但认可父母的付出并记在心中，时刻想着去回报父母，这真的很难，我在尝试去做到这件事，但真心做不到，最多在父亲做好饭时积极主动地来吃，在父母帮了自己忙时真心实意地说声“谢谢”，我做了，但也只能做这么一点了，毕竟我还有自己的生活要过，我还有作业要写，我还有学要上，我还有梦想没追逐，我做不到停下脚步去陪父母，父母也不期望，只能努力提升自i己，zhengquyouy 俗人雅施 评论 子夏问孝。子曰：“：父母也有靠谱不靠谱，我觉得最大的孝是让父母回归平常心 匿名游客 评论 子夏问孝。子曰：“：真正的孝是对父母发自内心的敬爱，是对父母和颜悦色 每天都做白日梦 评论 子夏问孝。子曰：“：色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？意思为替父母做事，食物先给父母吃但是却面色难看，态度不好，这难道是孝吗？ “紫色的风” 评论 子夏问孝。子曰：“：结合上下弟子问孝，中心思想就是，不让父母担心，生死之礼做到可以问心无愧就好了，对于怎么孝，不能装就别装了，谁也不是傻子，也就骗骗自己了。 白一 评论 子夏问孝。子曰：“：食，音嗣。饭也——《四书章句集注》宋·朱熹 Ken 评论 子夏问孝。子曰：“：百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。 孝，讲究一个心！不在于物质！事父母，要有柔顺尊重的心，不能面露难色，这就是色难。 沧海临风 评论 子夏问孝。子曰：“：应为前人断句不妥。我看应为：“色难有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？“应该说：父母面色难看，有心事（或有病）的时候，子女应为他们处理（或服伺）。 繁华深呼吸 评论 子夏问孝。子曰：“：把对孩子的宠爱给到父母，去关心，呵护他们，就不会色难了。但很难做到，因为父母不一定配合 Sally 评论 子夏问孝。子曰：“：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”在心为敬，在貌为恭子游和子夏的两问两答引出来的深层含义就是 ——孝应发自内心