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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
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论语
为政篇
【原文】
2.6 孟武伯问孝①,子曰:“父母唯其疾之忧②。
【注释】
①孟武伯:上文孟懿子的儿子,名彘(zhì),“武”是谥号。
②其:指孝子。
【翻译】
孟武伯问什么是孝道,孔子说:“父母只为孩子的疾病担忧(而不担忧别的)”。
【解读】
珍重自身就是孝,别再让父母为你操心
在这里,孔子强调孝顺的子女应当爱护好自己的身体,不要让父母为自己担心。同时,做子女的也应多关心父母的健康,以回报父母的养育之恩。其实,孔子说这句话的时候,还有着另外一层意思。他觉得真正的孝子,绝不会让父母为自己的言行忧虑,他们所担心的只能是自己的健康,而非德行方面的问题。因此,倘若在德行上没有问题的话,保证好自身的健康,就是在尽最大的努力孝敬父母。
“父母唯其疾之忧”句意直解,是父母最担心子女的健康状况。扩大理解,则是对儿女所有毛病心存担忧。据史载,孟武伯是孟懿子的长子,为人骄奢淫逸,有声色犬马等诸多切身之疾。孔子在此处的回答,意即为人子者若有诸多不义的行为,就是最大的不孝。他这是借孟武伯问孝之机,婉转地向他提出批评和教育。另外,还有人认为,孔子这里强调的是做子女的若是孝顺父母,就应多关心父母的健康。这种解释虽然也有一定的道理,但是,通过对孟武伯的身份以及行事风格的了解,就会发现这种解释基本上是不成立的。
孝、悌也是人类文明进步的结果,它是一种充满人性化的思想,将其引入到治理国家的方针中,就是“为政以孝”的观念。比方说,当政者应将关注子女身体健康问题,推而广之,扩大为关爱天下黎民,以慈父之心对待治下的民众,关心、担忧他们的健康和疾苦。后世称地方官为“父母官”,与这种思想不无关系。另外,还有相反的说法,说为政以孝是指官员当以孝子之心治理天下,对待治下的民众要想孝顺父母一样,但这种说法最后消亡了。为政以孝的观念,到唐宋以后就逐渐演变为“求忠臣必于孝子之门”的选官思想。上层统治者认为,倘若一个人真心孝顺自己的父母,做官后一定会以孝子之心对待皇帝和上级。
孔夫子对孝的解释,以及后世对这个观念的发挥,对我们有着重要的启迪。我们应该知道,珍爱自己,管理好自己,让自己有个健康的身心,父母就会少为自己操心,这便是孝了。而“为政以孝”的观念,提醒每位管理者,要关心爱护自己的下属和员工。如果以慈父之心对待员工,他们则将以孝子之心对待领导,这样,事业没有做不成的。
毋庸置疑,每一个人都爱自己的父母,都希望自己的父母能够一生安康。所以,每每有外人伤害自己的父母之时,儿女都会主动为父母“讨个公道”。然而,并不是这样就可以称之为真正的孝顺,因为任何一个人都不会在父母受到欺负时视若无睹。
仔细想想,很多时候恰恰是做儿女的给父母造成的伤害更多,让父母为自己担忧,增添父母负担,而自己却一无所知。其实,在生活之中,外人侵犯父母利益的状况毕竟只是少数,真正令父母愁肠百结的往往是他们的儿女。要知道,外人所带来的伤害,毕竟只是一时的,无须多久自会烟消云散,儿女给予父母的伤害却是经常性的,会让父母的痛苦在心口难开。
所以孔子说:“做子女的,要让父母只需要在自己有病的时候担忧,在其他方面不让他们担忧操心,这才是孝。”即,劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。
有这样一个故事,不知大家看过以后会有何感想。
很久以前,有一棵非常大的苹果树。有一个小男孩每天都喜欢在苹果树下玩耍。他有的时候爬树,吃苹果,有的时候在树荫下小睡……这个孩子是那么爱这棵树,而树也爱和他玩。时间过得很快,小男孩慢慢长大了,他不再每天来树下玩耍了。
有一天,男孩再一次来到树下,注视着树。树说:“来和我玩吧。”男孩回答道:“我不再是小孩子了,我再也不会在树下玩了。”“我想要玩具,我需要钱去买玩具。”树失落地说:“对不起,我没有钱……但是,你可以把我的苹果摘下来,拿去卖掉,这样你不就有钱了吗?”男孩兴奋地把所有的苹果都摘下来,高兴地离开了。男孩摘了苹果之后很久都没有回来,树非常伤心。
终于有一天,男孩回来了,树非常激动。树兴奋地说:“来和我玩吧!”“我没有时间玩,我要工作,这样才能养家糊口。我们需要一幢房子,你能帮助我吗?”“对不起,我没有房子,但是你可以把我的树枝砍下来去盖你的房子。”男孩听后非常高兴,他把所有的树枝都砍下来,高兴地离开了。
看到男孩这么高兴,这棵苹果树非常欣慰。可是,从此之后,男孩又很久都没回来,苹果树再一次孤独、伤心起来。
在一个炎热的夏日,男孩终于回来了,树很高兴。树再一次说道:“来和我玩吧!”“我过得一点都不快乐,我现在正在一天天变老,我好想去旅行放松一下。你能给我一条船吗?”“用我的树干造你的船吧,这样你就能够快乐地航行到遥远的地方。”之后,男孩又把苹果树的树干砍下来,做成了一条船。他去航海了,很长时间都没有再露面。
过了很多年之后,男孩终于回来了。“对不起,孩子,我再也没有什么东西可以给你了。”树说。“我已经没有牙咬苹果了。”男孩回答道。“我也没有树干让你爬了。”树说,“我真的不能再给你任何东西了,除了我正在死去的树根。”树含着泪说。
“我现在已经不再需要什么了,我只希望找个地方好好休息。过了这么些年,我累了。”男孩回答道。“太好了,老树根正是休息时最好的倚靠,来吧,孩子,来坐在我身边,休息一下吧。”男孩这一次坐下了,树很高兴,含着泪微笑着……
毫无疑问,这树就是父母的象征,他们将一生的心血付与儿女,不求回报,所期盼的,不过是儿女能在身边多陪他们一会儿,只要儿女幸福,他们可以心甘情愿地倾尽所有。身为儿女,我们不该是一盏不省油的灯,常令父母操心受累,而应少犯错,踏踏实实做事,老老实实做人,少给社会添乱,少让父母操心,真正成为父母贴身的小棉袄,这才是真正的孝顺。
作为父母,当他们决定养育一个孩子的时候,就已经下了要做出重大牺牲的决心,无论孩子什么样,父母都可以包容,因为孩子是他们的责任,更是他们血脉的延续。但是当孩子长大成人之后,特别是已经到了应该自谋出路的年龄,是不是还应该待在家里,继续由父母养活呢?
找工作,独立生活,计划开支,甚至交朋友,买房子成家,这些都应该是成年子女完全能够自理的事情,如果一天到晚还让父母为这些事情操心,还需要替你张罗,替你出钱、出力,这样就太过分了。
为人子女,其实有的时候应该心里明白,哪些事可以让父母为你操操心,哪些事应该独立解决,不要给父母添麻烦。
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孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
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子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”
元芳,你怎么看?
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千江
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孟武伯问孝。子曰:
:唯:“唯”和“诺”都是古代男子的应答之辞,但“唯恭于诺”。疾:忧患。父母能理解附和孩子所担忧的事,可以是做到孝道了。
扁石和丁
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孟武伯问孝。子曰:
:二连长
天空之城
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孟武伯问孝。子曰:
:具体情况具体分析,如果父母病了,肯定最关心的就应该是怎样治好父母病。
朝丝暮雪,忽然而已
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孟武伯问孝。子曰:
:身体发肤受之父母,不敢毁伤孝之始也!
匿名游客
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孟武伯问孝。子曰:
:其到底是什么意思?这里是说孝子,有的版本是说父母
悟真
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孟武伯问孝。子曰:
:“父母唯其疾之忧。”道出了天下父母的无奈与伟大。其真正含义应当是:“父母只特别为其自己年老患病而担忧:忧滤自己年老患病无人照管;或拖累子女。”
悟真
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孟武伯问孝。子曰:
:“父母唯其疾之忧。”道出了天下父母的无奈与伟大。其真正含义应当是:“父母只特别为其自己年老患病而担忧:忧滤自己年老患病无人照管;或拖累子女。”
匿名游客
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孟武伯问孝。子曰:
:父母得病时,真心的担忧。其他时候和父母在一起,真心的快乐。这就是孝。
阿菠萝
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孟武伯问孝。子曰:
:孟武伯问什么是孝,孔子说:父母,只剩下他的疾病需要忧虑(这就是孝)。父母唯其疾之忧,别无所忧,做儿子的做到这个份上,这当然是孝了。是大孝!
一天总得吃饭
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孟武伯问孝。子曰:
:子女凭什么要对父母孝,退一万步说你生我养我你得到我的同意了吗? 孔子说:你去看看那些抱着生病孩子父母急的满脸通红,汗珠直往下掉,脸通红的连说话都接巴了的样子。
ing
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孟武伯问孝。子曰:
:因材施教。
匿名游客
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孟武伯问孝。子曰:
:原来我以为给父母做做家务就是孝顺了,其实还是要学会自立,少让父母操心,自己的事情尽量自己做,不劳烦父母为自己安排好一切。
鸿鹄九德
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孟武伯问孝。子曰:
:疾,不等于是病,寡人有疾:寡人好勇,好货,好色。疾,是思想和行为上的毛病,不是身体上的病,父母最担心的是孩子不走正道,一身毛病。为人父母的哪有天天担心子女的身体的,不都是担心他们不好好学习和小痞子混坏了吗
黑桃Y
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孟武伯问孝。子曰:
:古代思想文化博大精深。
仅此而已
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孟武伯问孝。子曰:
:做好自己该做的,提升自己的道德修养,少让父母为自己担心,就是孝了
king
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孟武伯问孝。子曰:
:安徽祁门有个穷人家,家中有一个叫傅凤的儿子想做一个孝子,苦于没有办法让父母活得好些,于是不分昼夜苦读诗书,希望能搏取功名,领取俸禄。哪知,功名没有搏取到还累出了大病。他很苦恼——继续苦读,即使有了功名俸禄,可以让父母过得好些,但身体垮了,甚至一命呜呼,自己不能尽孝,又怎么算是孝子?不继续苦读,父母又不能享福。两头都不算孝。有人建议他说王阳明能解决他的问题,于是他拖着疲惫的身体去见王阳明。王阳明问明了他的情况,边叹息边对他说:“你呀,虽然志在孝亲,可已陷入了不孝的深渊了。”傅凤吃惊地问:“难道我不想去做官赚钱养活父母是孝吗?”王阳明说:“你为了做官赚钱养活父母,却把自己搞成病夫,这是孝吗?这是大不孝!”王阳明接着说:“宇宙中最真的孝,就是不让父母担心。知道了这个,你就知道怎么去孝顺父母了。”真正的孝顺,是让父母心安。
Charles杰
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孟武伯问孝。子曰:
:虽说现代没这么多的繁文缛节,年轻人在长辈面前也没有更多的束缚,反倒滋长了年轻人不懂敬畏,不懂感恩,肆意妄为的性格。认为自己能和父母直言不讳,甚至辱骂父母就是真性情,怼的父母无言以对就是自己很牛逼,平时不感恩父母,不养育父母就以为自己已经独立。反倒自己需要父母照顾,需要家人帮助就又搬出中国儒家文化捆绑爸妈。真是让人心寒。
绝铭·离殇
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孟武伯问孝。子曰:
:一想到为人父母竟然不需要考试,就让人感到害怕
椰子
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孟武伯问孝。子曰:
:为人子女是一场修行,为人父母亦是一场修行啊。
@暗夜灵魂
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孟武伯问孝。子曰:
:我看到的都是反面,道德绑架,听话教育,没有自我!机缘巧合之下的阴差阳错,上辈子修来的吧,今生来还
繁华深呼吸
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孟武伯问孝。子曰:
:孟武伯问什么是孝,孔子回答说,如果父母只担心孩子的疾病(其他没有让父母担心的)这就是孝顺了。每个人都会有疾病,这是不可避免的。如果一个人能够在可掌控的范围内不让父母担忧,这样也是一种孝顺。由于孟武伯骄奢淫逸,也会生出很多疾病。不知孔子是否是在旁敲侧击地告诫孟武伯要节制,如果放纵私欲把毁坏了身体,也是对父母的不孝。
朱廷忠
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孟武伯问孝。子曰:
:找工作,独立生活,计划开支,甚至交朋友,买房子成家,这些都应该是成年子女完全能够自理的事情。前面都赞同,但现在的社会,单独靠自己买房子的几乎没有了,假设全部按你的前提条件算,公务员,一般县城,年薪10万,县城房价1万一平,尚且可能做到,深圳北京,公务员年薪20万,房价5万一平,如何做到?
儒长青
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孟武伯问孝。子曰:
:让父母只需注意自己身体就行了,其它所有事情都不用操心。
Leonel宋煜
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孟武伯问孝。子曰:
:为人父母 难
Gary
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孟武伯问孝。子曰:
:做人的道理
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