还没有评论，快来抢沙发吧！ 5000言670844627 评论 子夏曰：“贤贤易色：要向贤者看齐，在家孝敬父母，做事履职尽责，朋友交往讲诚信 5000言670844627 评论 子夏曰：“贤贤易色：贤贤易色，亲近贤人，以贤人为榜样，能够使自己的德行得以提升。 5000言670844627 评论 子夏曰：“贤贤易色：本章讲五轮关系，应该说解读的比较准确，诸多解读版本对贤贤易色这块不同。 5000言257809124 评论 子夏曰：“贤贤易色：贤贤易色，谓齐宣王之于钟离春是也！ 5000言492402193 评论 子夏曰：“贤贤易色：从上面的解读来理解“贤贤易色”，应该是讲“五达道”中的夫妇之道，从最亲近的夫妇说起，所谓“造端于夫妇”：做丈夫的应当对妻子的品德多加重视，不要将自己的注意力过多地放在美色上 鸿冀 评论 子夏曰：“贤贤易色：历代注释对此有五种解释，一是言以好色之心好贤；二是言改易好色之心以好贤；三是言尊贤则当改易其平常之色，起庄敬之容也；四是贤人之贤而易其好色之心；五是专指夫妇一伦言，谓为夫者能敬妻之贤德而略其色貌。 从行文结构来说，第5更为贴切。讲的是为夫者、为子者、为臣者、为友者，更符合儒家亲亲仁民的思想，同时最后一句说的是虽说未学过礼，我也必说这是知礼。同样印证此解 量子 评论 子夏曰：“贤贤易色：贤贤易色，和见贤思齐意思差不多。就是像贤者学习，从而提高自己的品行。易：改变。色：品行，和本色的色意思一样，举例，英雄本色，君子本色，小人本色。怎么改变品行，贤（动词）贤（名词）。 扁石和丁 评论 子夏曰：“贤贤易色：贤贤易色和女色没关系，和男色更没关系，和论论就论论的《论论《论语》》有关系。 5000言193046665 评论 子夏曰：“贤贤易色：做个真正有道德的人，应从身边事做起，只有躬身践行，才能悟透真正的学问。 七十二渡 评论 子夏曰：“贤贤易色：贤贤易色，亲近贤人，以贤人为榜样，能够使自己的德行得以提升。 冰雨SNK 评论 子夏曰：“贤贤易色：在家孝敬父母，在企业履职尽责，在外对朋友讲信义 ℡青春范éｒゝ 评论 子夏曰：“贤贤易色：感觉真要做到竭尽全力孝敬父母也挺难的。 5000言3724989 评论 子夏曰：“贤贤易色：君臣，父子，兄弟，夫妻，朋友，乃为五伦，这段讲了夫妻、父子、君臣、朋友。怎么会跟女色无关？贤贤易色就是说夫妻之间要以贤为贤，美色不重要，不要有事钟无艳，无事夏迎春。上文讲得很好，别曲解了 发呆小神仙 评论 子夏曰：“贤贤易色：忠、孝，信，都要尽力去做到，在其位，谋其政。 5000言317245120 评论 子夏曰：“贤贤易色：有德行的人在表现自己的德行的时候是很简单的表象，竭力尽孝，致身尽忠，对朋友言而有信，虽然他没有学过什么是贤德，但我说他已经学过了。这也从侧面说明了行比言重要。你可以通过言来表现你学过仁义礼智信，但是没有行动所表现的干脆。 阿菠萝 评论 子夏曰：“贤贤易色：易色，竭力，致身，言信，皆可谓严于律己也。能成此事业者几何？孔子仁道学说，看似平常，实则高标准。唯本于良心出发，方可到达此境界。 阿菠萝 评论 子夏曰：“贤贤易色：子夏说：礼贤下士，能够立马改变态度和颜色；事奉父母，能够尽心竭力；事奉君主，能够全身心投入；与朋友交往，说话诚心守信。这种人虽然没有正儿八经的学习过仁道，但我一定要说他已经学习过仁道了。 开心就好绪哥 评论 子夏曰：“贤贤易色：这里的“色”和女色一点关系都没有，“色”原始的字义是指事物或人的表象，“贤贤易色”可理解为，向贤德的人学习，不要只看表象，这也和最后一句相通。 球 评论 子夏曰：“贤贤易色：言水王注：夫子眼里的贤一般指道德高尚，一个人是难以看到自己认知之外的东西的，自己不贤就难以看见别人之贤。色的解释非常多，女色、脸色等，佛经解说为欲望，无人相我相，“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，如果真能做到无人相无我相，女色脸色自然不在话下。后面三句，或者说整部论语，其实都是对自己提要求，克己修身，安人安天下。这里面提到了待人，事父母、事君、与朋友交，但人活在世上还有被对待的问题啊，待人难，被对待后的反应更难，怎么办呢？唯有修己以敬，让自己发光发热，先做好自己这一份，剩下的无非就是以直报怨、以德报德而已，躬自厚而薄责于人。 烎燚 评论 子夏曰：“贤贤易色：我的理解是，找一个或者找到一个贤者，应该看到他对家庭，事业，朋友的处理方法方式，虽然这个贤人没有很高的文化水平，但任然可以值得我来学习，毕竟有有才无德便是小人的判断。 king 评论 子夏曰：“贤贤易色：“贤贤易色”——贤人之间会有不同表现。“未学”——没上过学、专门学过。 ing 评论 子夏曰：“贤贤易色：贤贤者易色，美貌乃天生所得，德行是后天可以培养的，美者又贤者谓之锦上添花，不美而贤谓之美中不足，丑而诈者谓之多怪！但食色性也，忽略美色实际上一定程度上是有违人性的，更加考究人的德行。 心祭 评论 子夏曰：“贤贤易色：贤贤易色，看到过另一种不同的解释，不去在意对方的外表，而是注意对方的德行 修齐治平 评论 子夏曰：“贤贤易色：现人的专业知能，大多超过古代人，可在道德修养上往往不如故人。德行本身就是一种实践，只有通过不断地实践，才能摸索出真正的学问，这与掌握了多少文化知识并无太大的关联。德～爱好美色，是人的本性，没必要伪装，只要好德如好色 (色因人而异，不过于片面解读)，尊重并向贤能人士学习孝～没有特定标准，因人而异，但要发心，尽心尽力忠～对待自己的工作要尽职尽责，这是职业素养，对公司，对家庭，对社会，要诚实可靠，做有担当的人信～与人交往，有信用靠得住，这是人的基本修养，和高深的教育并与太大关联 风 评论 子夏曰：“贤贤易色：贤贤易色-看重妻子的品质而非外貌；能致其身-尽自己的全副身心 匿名游客 评论 子夏曰：“贤贤易色：有道理，学会做人后就要有对欲望的克制 Azalea 评论 子夏曰：“贤贤易色：烽火戏诸侯也好，杨贵妃也好，归根到底都是男人自己出了问题，史学家归因于女人身上罢了。一个巴掌拍不响。 男人就要霸气点丶 评论 子夏曰：“贤贤易色：“虽曰未学，吾必谓之学矣”这是对前面说的总结吧！虽然不是科班出身没有系统的学习，表现出来的德行我也肯定他是有学问的。“事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信”结合最后的总结这是举例在对待父母、国君、朋友要求与条件。“贤贤易色”个人的理解是贤德不贤德不能看表面。这样是完整的一句话吧，关注内在不要过于看重外在的东西。然后以对父母，国君，对朋友的举例说明，到最后一句总结虽然没学历文凭但也是自我学习有学问的。     温水煮元宵 评论 子夏曰：“贤贤易色：为人夫，为人子，为人臣，为人友 爱派云 评论 子夏曰：“贤贤易色：这里的色应该是指的一个人的外表吧 静心随缘 评论 子夏曰：“贤贤易色：虽曰未学，吾必谓之学矣：强调的是行动吧，不能死读书，要行动起来，哪怕读到这句话跟父母朋友打个电话呢。。。 小蜗 评论 子夏曰：“贤贤易色：有种解读对妻子，重品德，不重容貌。分号才表达了对妻子，父母，君主，朋友四种人事关系的态度，属并列的。 匿名游客 评论 子夏曰：“贤贤易色：真正的做学问就是学做人，就是学习优良传统道德规范，搞不懂为什么大智慧的老祖宗的经验总结而成的传统道德文化会被冠以“封建迷信”的称号，明眼人不难看出这难道不是留过洋的崇洋媚外的汉奸卖国贼们的阴谋诡计吗，想要用西方邪法思想洗脑我国民，于是都道德败坏、拜金主义、自私自利，这样就离亡国不远？醒醒吧，愚昧的民众，别再被阴谋家们所蒙骗了，别再崇洋媚外了，蛮夷必须归顺我大中华，只有我大中华传统道德文化才是正法思想，才是能和谐社会、拯救世界的良药！ 究竟是 评论 子夏曰：“贤贤易色：这个“色”字，很简单，就是态度、形色，下面还有证明，所谓“态色”就是态度。“贤贤易色”意思是：我们看到一个人，学问好，修养好，本事很大，的确很行，看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转。这是很明白，很平实的，是人的普通心理，不管一个如何坏的人，看到一个好人，总会不自觉地对这好人比较友善，这是人之常情。“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”白话解释就是看到好的人能肃然起敬，在家能竭心尽力地爱家庭，爱父母。在社会上做事，对人、对国家，放弃自我的私心，所谓许身为国。—— 南怀瑾 逍遥子客 评论 子夏曰：“贤贤易色：贤贤易色，这里有很多人讲色解释为表现“色”，是不是过度解读了呢？这一段，通段来讲贤、色、君、父母、朋友，应该是同义词吧，贤者、女色、君主、父母、朋友等。所以人们自己的过度解读可以作为引申义上的解读，但请不要歪曲文章的本意。 溪涧鱼 评论 子夏曰：“贤贤易色：尊重别人是贤德之相，容易办好很多事情，做事无障碍。比如侍候父母，能顺利尽孝心。与君子一起共同，能够合作愉快。与朋友一起时，彼此能诚实守信。虽然这个人从来没有上过学，但实际上其行为已经值得大家来学习。 king 评论 子夏曰：“贤贤易色：“贤贤易色”后面应是句号。它的意思是说:贤，应该根据所面对的不同对象，扮演好不同的恰当角色，不能面对所有对象都采用同一副面孔。比如你是领导，在家里就不能还摆领导的架势，以领导的口气说话。 大象无形 评论 子夏曰：“贤贤易色：孔夫子的色，严格来说是表情、外表、表象的意思。女色应该是淫。有人解释：贤贤易色，见贤思齐，久而久之外表都会变得贤了。呵呵！ 潇Shawn 评论 子夏曰：“贤贤易色：贤贤要求尊重贤者，尊重贤者是向贤者学习的前提，有了尊重自然会放低自我的姿态，见贤思齐。推而广之，我们要学会尊重他人，就能从他人身上看到优点或者缺点，好的地方学习、不好的地方要引以为戒，易色是指要节制自己内心的欲望，才能把自己的注意力放到有效用的地方。对父母要孝顺，尽力照顾年老的父母，关心身边人是修身的基础；对待一生所追求的事业或者理想，要投入进去，有必要时要为事业献身；与朋友交往要讲信用，言必行，行必果。对应儒家的孝、忠、信的思想。最后子夏也说了，有些人没有特别的学过这些事情，但是他们也可以做到这些，所以如一些古圣先贤们相信的一样，我也相信人性中也会有好的一面，如果社会风气良好，人们就会去追求美好的品格。读到这里，不禁感叹，在春秋时期礼崩乐坏，还是有人会提倡人们去追求美好的品格，用自己的思想去匡扶天下，真圣人呐！ 北行雁 评论 子夏曰：“贤贤易色：为人处世应以身孝亲、以身报国、以信交友，圣人认为能够以此行事的人，虽曰未学也可谓学矣。见贤思齐，躬身力行，此为“贤贤”，圣人倡之；只学不做，表面向贤，此为“色贤”，需易之。 队长 评论 子夏曰：“贤贤易色：我的理解是，跟随老师学习，在这几方面有很大的改善，贤是德高望重的老师和虔诚的学习，易是改善，色是几个方面。孝敬父母能做到尽心尽力，服从领导能做到身心合一，交往朋友能做到言而有信。 北行雁 评论 子夏曰：“贤贤易色：在对待为人处事的学问上，圣人是重行动，轻表象，所以才有“虽曰未学，吾谓之学矣”的语句。一个人能够以孝事亲，以身事君，以信交友，也就是这个人能够以圣贤倡导的处事原则行事，即“贤贤”，那么这个人就具备为人处事的学问了。反之，如果学而不为，只是做表面文章，即“色贤”，那么我们就该舍弃。这是我对“贤贤易色”的理解。 风筝 评论 子夏曰：“贤贤易色：易色是指换掉，外在的关注。比如我们生活当中很多人喜欢用外部的东西来评判别人 王克明 评论 子夏曰：“贤贤易色：我觉得贤贤易色后面是冒号，贤贤易色：对爹妈如何，对领导如何，对朋友如何。意思是自从跟随孔老师学习，我的态度有了如下改变：对爹妈……对领导……对朋友。 繁华深呼吸 评论 子夏曰：“贤贤易色：没有系统学，但已经耳濡目染地学了 投桃报李 评论 子夏曰：“贤贤易色：事君能致其身曾有人解释为:为领导办事能豁出性命。感觉跟切合现代社会。 匿名游客 评论 子夏曰：“贤贤易色：我认为“色”应该翻译成外貌。意思是不要以貌取人。女色？根本没女人什么事。 習慣沉默 评论 子夏曰：“贤贤易色：在南怀瑾先生的书中曾说，色是指态度的转变，这里的色用女色来解释不如态度更恰当合理。 墨烟~梦雨 评论 子夏曰：“贤贤易色：不曾失格 你是猪吗 评论 子夏曰：“贤贤易色：贤贤易色