论语

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
【原文】
 
1.3 子曰:“巧言令色①,鲜矣仁②!”
 
【注释】
 
①巧言令色:巧,好。令,善巧言令色,即满口说着讨人喜欢的话,满脸装出讨人喜欢的脸色。

②鲜:少的意思。
 
【翻译】
 
孔子说:“花言巧语,伪装出一副和善的面孔,这种人很少是仁德的。”

【解读】
 
远离巧言令色

巧言令色就是利用花言巧语去迷惑、取悦他人的行径。那些“巧言令色”之人,善于察言观色,见机行事,八面玲珑,讨人喜欢。但是如果从动机上分析,这种行为带有一定的欺骗性,多半是小人未达到不可告人的目的而做出来的。作为智者,孔子对这种行为有着深刻的认识,所以提出了“巧言令色,鲜矣仁”的观点。
 
那些巧言令色之人,总会巧妙地给自己穿上一套华丽的外装,用以迷惑他人。不管是为了博取上司欢心以谋提升的机会,还是为了讨取同事的支持和帮助,抑或是哄得亲友高兴满足自己的虚荣心,他们都会将这些华而不实的东西拿出来掩人耳目。这些人阳奉阴违,当面一套背后一套。在他们花言巧语、和颜悦色的背后,往往隐藏着一个贪婪自私的心和肮脏卑劣的灵魂。若非为了满足自己的私欲,这些小人才没工夫给你赔笑脸说好话呢。
 
花言巧语没好人,这个道理谁都懂,可是这种人照样在社会上大行其道,是什么原因呢?花言巧语之所以大受欢迎,是因为它能满足人们的心理需要。事实上,每个人都喜欢听好话,喜欢被别人赞美、夸奖和奉承,只是各自喜好的程度不同而已。比方说,有些做领导的人,就喜欢自己的下属拍马屁,下属们拍得越响他们就越舒服。倘若有哪个下属说话有些直接或是有点儿不顺耳,轻者给人家“穿小鞋”,重者会动人家饭碗。也正因如此,说真话的人越来越少,说漂亮话、谎话的人越来越多。其实,出现这种状况也是在所难免的,毕竟谁都喜欢好的东西,这也是每个人都有的弱点。正是这种人性弱点,才为巧言令色者的生存提供了肥沃的土壤。当然,在与他人交往时,没有一副好的口才是不行的。但是,好口才与巧言令色不同。好口才是一种据理力争,所列观点都有理可依,其目的是辨明真理、说服他人、达成沟通与合作。无论内容还是目的,都是真实和善意的。而巧言令色只是利用花言巧语达到某种鲜为人知的目的罢了,这种行径根本就是虚伪和丑恶的。
 
孔子之所以痛斥花言巧语,一方面是因为他看到花言巧语的丑恶本质,另一方面,则是那些听信花言巧语的人往往会上当受骗,进而遭受事业的挫败,造成严重的社会后果。
 
春秋时期,齐桓公因管仲的忠谏直言称霸于诸国,晚年却因佞臣的巧言令色而不得善终。管仲在临死之前就曾告诫齐桓公道:“易牙杀了自己的儿子,为人冷酷无情;开方背叛了自己的父母,其心叵测;竖刁甘受阉刑,私欲之心昭然若揭。此三人皆为不仁、不孝之徒,他们为了逢迎君主,可以说是无所不用其极,千万不能重用。”可是,他们的马屁拍得太到位了,齐桓公还是未听忠言任用了他们。结果,齐桓公刚死,三人便偕同公子姜无诡犯上作乱,将其尸体置于床上两月有余才装棺入殓。装殓之时,其尸身早已腐烂生蛆。而此后的齐国,则陷入长期的内乱。
 
在现代社会,作为大权在握的官员和公司的领导,要对巧言令色者高度警惕。要注意下属的言行,只有看清其真实的意图,才不会被那些华丽的表象迷惑,才不会因偏听偏信而失败。同时,自己也要身体力行,为下属们作出榜样,这样才能促进组织的发展、事业的壮大。
 
孔子此语,意在告诫他的弟子,无论是做人还是做事,都应真诚坦荡。要在言行上服从于真善的准则,不去刻意地追求外在的装饰。若是利用花言巧语讨好别人就是为假作恶,这样做是无法修成完善人格的。同时,他期望弟子们努力提高个人修养,看清社会上的各色人群,更加合理地处理人际关系,并最终走向成功。
元芳,你怎么看?
还没有评论,快来抢沙发吧! 5000言519609530 评论 子曰:“巧言令色,鲜:巧言令色者往往只对上巧言令色,对同事常常是另一幅嘴脸! 5000言966530319 评论 子曰:“巧言令色,鲜:以浮华巧妙的语言,或利诱、或威胁,令对方心动色变,以掩饰自己内心不善的目的,这样的人缺少仁德。比如:家长对孩子无论用何手段,都不能算“巧言令色”,因为其内心的目的是善的。 千江 评论 子曰:“巧言令色,鲜:巧言令色。用巧言对付令色,就可以越来越有仁德了。 5000言492402193 评论 子曰:“巧言令色,鲜:之所以巧言令色,皆因有求于人,要想自己不陷入巧言令色,唯有无欲则刚 扁石和丁 评论 子曰:“巧言令色,鲜:引流了,引流了,引流了!请看论论就论论的《论论《论语》》,边写边发布,已发布到为政第二攻乎异端。查找公众号:扁石和丁。作者:论论就论论。欢迎对《论语》感兴趣的朋友们。 5000言193046665 评论 子曰:“巧言令色,鲜:其实面对,大千世界还是需要提高自己的能力。练就一双慧眼,识别巧言令色之徒;当然还需练就沉稳定力,不为溜须拍马之人迷惑。 寂静之声 评论 子曰:“巧言令色,鲜:巧言令色,鲜矣仁。五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。树下的狐狸,树上的乌鸦。西方有句谚语:“如果你没看上我身上的梨子,干嘛要摇我的树身呢?”王子曰:能不能给我一个离着孔圣人近一些的座位。我要随时跟孔圣人汇报,我哪怕每天什么都学不到,就是能看到圣人就感到很幸福了。 七十二渡 评论 子曰:“巧言令色,鲜:论语读了多遍,直到这一遍,才感觉读懂了这句话。原来一直以为这是一句识人的话,其实另有深意。
一个人是否巧言令色,需要长期的接触,深入的了解,否则可能会误判。那如何了解和辨别,一定是从他的为人处事当中得到结论。我们没有办法,在简单的言谈举止当中判断一个人是否巧言令色,是否不仁。所以,把这句话理解成识人的一种方式是完全没有意义的。
这句话背后真正的意思是来认识自己。 我们虽然没有办法,在言谈举止当中,看出别人是否巧言令色,但是却能够通过每天反省自己的言行,看出自己是否在巧言令色。如果发现了这种情况,证明我们离仁越来越远。如果你是追求仁道的目标,那就要警醒,修正自己的言行,打磨自己的内心。也就是王阳明所说的致良知。 5000言504338459 评论 子曰:“巧言令色,鲜:果然世间万法同源,在市场的极限中我曾读到过:“在市场中一切与你感性一面相关的经济活动例如购物,皆是冲动,例如消费冲能消费。”推销者的花言巧语蒙蔽了你的理智令你的钱包为你的冲动买单。巧言令色,鲜矣仁! 哈利 评论 子曰:“巧言令色,鲜:曾经窃以为,孔子咋不说明白啥是”巧“,啥是”令“呢?这不好分辨啊。后来见了销售人员和政工干部,活脱脱的一副标准巧言令色的嘴脸,瞬时顿悟,他们一个要洗劫我的钱包,一个要洗劫我的头脑。MD,鲜矣仁!我能咋办?也是巧言令色呗,只能用魔法应对魔法。 5000言5407345 评论 子曰:“巧言令色,鲜:我就遇到过一种花言巧语之人,表面上是在为我说话,替我抱不平,实则挑拨我与另一人的关系,使我把怨气洒向另一人!则海这样的人用心不可谓险恶,不可不防! 万事如意 评论 子曰:“巧言令色,鲜:说的真好 发呆小神仙 评论 子曰:“巧言令色,鲜:是的,要区分巧言令色和好口才,道貌岸然之人不可近。 5000言317245120 评论 子曰:“巧言令色,鲜:巧言令色说的是虚情假意,其实也承接上句,君子务本,本立而道生,孝悌也者,其为仁之本与!说的是一种天生的情感,真挚的情感。虚情假意,巧言令色是不能做到仁的。 阿菠萝 评论 子曰:“巧言令色,鲜:无非道也。巧言令色非道,故鲜矣仁。 枫叶 评论 子曰:“巧言令色,鲜:《朱子集注》「好其言,善其色,致饰于外,务以悦人,则人欲肆,而本心之德亡矣。」致饰于外为了取悦别人而已,本心之德已经亡失掉,这种虚伪的心把自己自性之德给障蔽住,应该引以深戒。不要巧言令色,这就跟仁相应。也就是讲话、言语都是出自于真诚心,没有丝毫的造作,没有丝毫的虚伪,全都是真心流露出来的言行,这才能够跟仁相应。「子曰:君子欲讷于言,而敏于行」,「话说多,不如少;惟其是,勿佞巧」,所谓诚于中而形于外,不从心上下功夫,而专从言色表面的相貌上去下功夫,装着像个仁人,还不是仁,愈装离仁愈远。 顺其自然 评论 子曰:“巧言令色,鲜:巧言令色脱离了事物的本来面貌,也就是老子说的道朴。 偷瓜的土儿 评论 子曰:“巧言令色,鲜:对所有解释论语之人,从古至今的注视。每个以为自己是对的人 五五开 评论 子曰:“巧言令色,鲜:虚假的话,貌似要行动的样子,这很难说是仁,仁需要身体力行 顺其自然 评论 子曰:“巧言令色,鲜:存在就是合理,关键是看能否识别并不为所蛊。 评论 子曰:“巧言令色,鲜:言水王注:怎么识别人家是在巧言令色呢?巧言就是拿话挑动人的恐惧或勾起人欲望,令色就是配合语言让声音面貌深化这种恐惧或欲望,使人信以为真,从而达到蛊惑的效果。子贡就是话术界的高手,但我们不能说子贡巧言令色啊,有时候学术之争、流派之争、方法之争比比皆是,没有火眼金睛,拿不出令人信服的论点,就有诛心的嫌疑。我觉得最终还是要看动机、看初心,看事情的落点是利己的还是利人的,并且听其言而观其行,不着急判断,让子弹多飞一会儿,时间是最好的照妖镜。说一千道一万,还是得听者自己崇德修慝辨惑,内心澄明,逻辑清晰,明辨是非。 ing 评论 子曰:“巧言令色,鲜:巧言令色与我而言不过是手段罢了,毕竟在生活中没有那么多人喜欢什么所谓的大实话,相反还可能被说成情商低的表现,在国家大事上当然是来不得虚假,但在个人生活中多多少少需要言语来伪装自己,故而个人觉得巧言令色乃人之常态也,关键看说话人的内在品质和居心好坏与否。 一二三 评论 子曰:“巧言令色,鲜:桓公四十一年(前645年),管仲重病,桓公问他:“群臣中谁可以代你为相?”管仲说:“了解臣下没有人比得上君主。”桓公说:“易牙如何?”管仲回答:“杀掉孩子来讨好君主,不合人情,不可以。”桓公说:“开方如何?”管仲回答:“背弃亲人来讨好君主,不合人情,难以亲近。”桓公说:“竖刁如何?”管仲回答:“自己阉割来讨好君主,不合人情,难以亲爱。”桓公说:“常之巫如何?”管仲回答:“死生,是无法逃避的;疾病,是人体失常所致。君主不顺其自然,守护根本,却完全依赖于常之巫,那他将对国君无所不为了。”管仲死后,齐桓公不听管仲的话,重用四人,四人专权[10] 。 x 评论 子曰:“巧言令色,鲜:这个社会上大多数都是巧言令色之人我自己也是,甚至对自己也是,也因为这样常常会导致自己陷入幻想,会导致别人扩大虚荣不认真做事,巧言令色之人会很虚伪,一层层面具,面具之下尽是险恶嘴脸。巧言令色类似诱人之毒,很多人虽明知不好,但却欢喜不比 王博 评论 子曰:“巧言令色,鲜:为何巧言令色?才是根本 匿名游客 评论 子曰:“巧言令色,鲜:只要你做到这一点,那你就可以以此警醒自己不为了利益做出其他超越伦理道德的事情,这也是君子和小人之间的区别! 匿名游客 评论 子曰:“巧言令色,鲜:其实巧言令色根本之处在于重利。你为了利益,说出违背自己内心的假话,不仅是不真诚,也是虚伪! 宁宁 评论 子曰:“巧言令色,鲜:花言巧语,为自己获得好处而欺瞒事实有违团体利益造成严重后果的意思 清净 评论 子曰:“巧言令色,鲜:巧言令色鲜矣仁VS言必信行必果硁硁然小人哉 king 评论 子曰:“巧言令色,鲜:不到一定年龄,涉世不深,很难透彻理会其中合义。人前大气,背里自私;表面义气,实则自利。自私自利,不仁也。 痴呆傻缺 评论 子曰:“巧言令色,鲜:个人认为,现在社会分工不一样,社会工种也不一样,有的行业必须会,不过现在的人也比较聪明, 知道你阿谀奉承我了,我还是心情很高兴的,然后办起事来也容易一点(至少是一些职能部门及一些公务员) 落英缤纷 评论 子曰:“巧言令色,鲜:孔子教我们看人,在选合作伙伴或朋友时,不要选择巧言令色的,巧言令色不是指和善为人,而是处处迁就,这种人一是能力不足,二是必有所图。同时,要真诚待人,才能等到真心朋友。 潇Shawn 评论 子曰:“巧言令色,鲜:中国人讲言行一致,对别人阿谀奉承,大概是为了讨好别人而获利,其内心或许并不是真的这样想的,表现到行为上结果往往是言行不一致,评价一个人不要光看这个人是怎么说的,更重要的是看他的行为,行为体现了真正的想法,这往往需要洞察其行为本质,孔子给了我们一个洞察的方法。一个巧言令色的人,大概率是缺少仁德的。生活中应该要谨慎对待这样的人。 赛弗乐 评论 子曰:“巧言令色,鲜:这一章很好理解 看了一下评论,很有意思 想说的是  圣人之道 只传授于正能量 !至于说社会上的黑暗面 正是圣贤之人所要教化的 小文 评论 子曰:“巧言令色,鲜:我的观点,巧,应该引申为虚伪的意思吧 不懂 评论 子曰:“巧言令色,鲜:咬你最狠的往往都是舔狗 队长 评论 子曰:“巧言令色,鲜:孔子这话背景是当时的战乱年代,看到太多巧言令色的人祸乱朝野,所以才说这句话,那现在这个经济高速发展时代,人流量很大,尤其大城市劳动力更是拥挤,人与人必须打破陌生,建立社交,必定是见面三分情,逢人且说三分话,大家客客气气,互相帮助,挺好的。一旦牵涉到自己的核心利益,人就会变,想尽一切办法维护自己的利益,必然需要巧言令色来包装。 晴天。 评论 子曰:“巧言令色,鲜: 子曰:“巧言令色,鲜仁矣!” Jimmy 评论 子曰:“巧言令色,鲜:巧言令色在现在是不是就是指舔狗? ... 评论 子曰:“巧言令色,鲜:孔子老人家不是不让巧言令色,只是提醒人们巧言令色的时候不能丢掉仁,大部分人巧言令色成习惯了慢慢就不仁了 一粒煤炭 评论 子曰:“巧言令色,鲜:话是这么说没错,然而到了现实社会里,君子所为大多会被指责为:情商低下,不懂变通。也是很为难啊。巧言令色的人反而更如鱼得水,挤压生存空间。而圣人毕竟是少数,大多数人毕竟都只是普通人,于是被迫学习“情商”。 天行者 评论 子曰:“巧言令色,鲜:远离乎,不!脚踏实地做自己 杨超越 评论 子曰:“巧言令色,鲜:我也这么认为 匿名游客 评论 子曰:“巧言令色,鲜:本篇主要讲怀有私心而花言语以达自己不可告人之目的。心不正,而不为仁。如果以圆润之辞达到救国救人的目的,感觉又当别论。就像俗语说的善意的谎言一样。 ys 评论 子曰:“巧言令色,鲜:论语主要阐述的的就是要宅心仁厚,我觉得这样的思想已不适用于现在社会,论语仅适用于传授。可取其精华,勿深入 笑看云淡风轻 评论 子曰:“巧言令色,鲜:俗称,拍马屁 鄭寧遠 评论 子曰:“巧言令色,鲜:用巧言令色来达到内心的仁,是不是文质彬彬 淡品人生 评论 子曰:“巧言令色,鲜:为什么是“鲜矣仁”?我之前一直以为是“鲜仁矣”,感觉这样更合乎语法 wujianking 评论 子曰:“巧言令色,鲜:小百姓都懂骗子好话多。但是一旦神居高位,就昏了。此为痼疾无药可医。 BanksChen 评论 子曰:“巧言令色,鲜:为何此篇叫做 学而篇 ?不甚理解
Copyright © 2017-
参考资料:彩图全解论语.中庸.大学 /(春秋)孔子等著;思履,文若愚主编.-北京:中国华侨出版社,2015.3
本站部分内容来源于网络,如有侵犯到原作者的权益,请致邮箱:466698432@qq.com |鄂ICP备13017733号-10