容斋随笔

容斋随笔 《容斋随笔》,古代笔记小说。内容广泛,资料丰富,包括经史诸子百家、文学艺术、历代典章制度、医卜、星历、宋代掌故以及人物评价等方面内容。有去伪存真的考订,也有入情入理的分析,其中对一些历史经验的总结颇有见地。 《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之首。被历史学家公认为研究宋代历史必读书。
求为可知
【原文】
 
“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也(1)。”为之说者皆以为当求为可知之行。唯谢显道云:“此论犹有求位求可知之道,在至论则不然,难用而莫我知,斯我贵矣,夫复何求?”予以为君子不以无位为患,而以无所立为患;不以莫己知为患,而以求为可知为患。第四句盖承上文言之。夫求之有道,若汲汲然求为可知,则亦无所不至矣。
 
【注释】
 
(1)“不患无位”几句:语出《论语·里仁》。意思是:不担心没有职位,只担心没有任职的本领。不怕没有人知道自己,去追求足以被别人知道的本领好了。
 
【翻译】
 
“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”解释这句话的人都认为应当追求足以被别人知道的本领。唯有谢显道说:“这一说法尚有求名位求被人了解的想法,准确的解释不是这样的,没被任用也没人知道自己,这样我就可贵了,还要追求什么呢?”我认为君子不以没有职位为虑,而以没有立身的本领为虑;不以没人知道自己为虑,而应考虑怎么追求被人知道的本领。第四句是承接上文说的。追求名利要遵循正道,倘若一心急切追求为人所知,那就会无所不用其极了。
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还没有评论,快来抢沙发吧! 竹林清泉 评论 求为可知:这里说的,就是“图利”与“求德”的选择。“立”应该理解为受到世人的理解和尊敬。
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