尚书

《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种,每一种的含义都不一样。《尚书》的内容,虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容,饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》,一般人读这部书,也能学到很多修身、齐家的道理。
冀州。既载壶口,治梁及岐既修太原,至于岳阳。覃怀厎绩,至于衡漳。厥土惟白壤,厥赋惟上上,错,厥田惟中中。恒、卫既从,大陆既作。岛夷皮服,夹右碣石入于河。
【原文】
 
冀州①。既载壶口,治梁及岐②既修太原,至于岳阳③。覃怀厎绩,至于衡漳④。厥土惟白壤,厥赋惟上上,错⑤,厥田惟中中⑥。恒、卫既从,大陆既作⑦。岛夷皮服,夹右碣石入于河⑧。
 
【注释】
 
①冀州:大禹划分的九州之一。其名源于古代冀南的晋国。冀州,古代始称于春秋时期的冀国,在今山西河津县冀亭,后被晋国所灭,故以冀称晋。《吕氏春秋·有始览》注云:“两河之间为冀州,晋也”,“东至清河,西至西河。”即今山西全省,河北的西部、北部一带,辽宁的西部,河南的北部一带。相传冀州为唐尧、虞舜的宅都之地,是部落联盟的活动中心,因而大禹治水,始自冀州。《禹贡》中记载,冀州为天子直接管理的王畿。即今山西和河北西部一带。
②既载壶口,治梁及岐:既,已。载,事。壶口,即壶口一带的水利工程。壶口,位于现今山西省吉县西北,与陕西的宜川隔河遥望,距离龙门约70公里。黄河河道由此变窄,从200多米直缩小到20多米,宛如咽喉,上下落差约有15至25米,此处形成水流直泻得到悬崖瀑布壮观奇景。壶口瀑布水势奔腾,倾注石槽,旋转迂回,犹如壶形的漏斗一般,故而得名。梁,即梁山,在今陕西韩城西北一带。岐,即岐山,在今陕西岐山北。
③既修太原,至于岳阳:既,已经。修,整治、治理。太原,即今陕西太原一带。岳阳,太岳山以南的地方。岳,太岳山,在今陕西霍县东。
④覃怀厎绩,至于衡漳:覃怀,即今河南武陟、济源、修武、温县、武陟、沁阳一带。覃怀一带土地肥沃、地势平坦、北依太行山,南近黄河,西临冴水、东面淇水,易受水患,是水灾的重地。厎,致、获得。绩,功。衡漳,因漳水横流入黄河,故称。衡,通“横”,漳水源自山西高原一带,由西南向东流去,与黄河交汇在河北、河南之间的华北平原,水害相当严重。
⑤厥土惟白壤,厥赋惟上上,错:厥,其。惟,是。白壤,一种沙质含盐的土壤,因洪水流过,又因蒸发而致。即所谓的盐碱地,土地贫瘠,农作物收成低。上上,即第一等。《禹贡》把九州的田、赋分为九等,《禹贡》分别根据九州作物的生长情况以及土地的肥瘠,将赋税分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。错,错杂、间杂、夹杂。指杂出第二等赋税
⑥厥田惟中中:厥,其。田,耕地。郑玄注曰:“地当阴阳之中,能吐生万物者曰上,据人功作力竞得而田之,则谓之阳。”中中,即第五等。按照天地的高下和肥瘠划分的等级
⑦恒、卫既从,大陆既作:意指恒水、卫水已治理好,可顺流而下。恒水,即今河北曲阳县境内,出自恒山,东入寇。卫水,即今河北灵寿东北,向南流到灵寿县东南与滹沱河合流。黄河改道之前下游即流经于此。
⑧岛夷皮服,夹右碣石入于河:岛夷,古代东北地区的民族,以鸟为图腾因此而得名。郑玄注曰:“鸟夷,东方之民,捕食鸟兽者也。”即指冀州东方沿海的东夷人,以狩猎为生,以妙手皮毛作衣服。皮服,指鸟夷向中央王朝进贡的禽兽毛皮。夹,通“挟”。碣石,河北乐亭南的海边石山,在今渤海沿岸。
 
【翻译】
 
冀州。壶口治理好了,变开始接着治理梁山和岐山。太原修治妥当了,又整治太岳山的南面。覃怀一带的水利工程取得成效后,又到了横流入河的漳水。这一带的土质是含盐的白壤,赋税是第一等,但根据收成也夹杂着第二等的赋税,耕地列在第五等。恒水、卫水的河道已经疏通了,大陆泽也已经治理完工。东方沿海的夷人进贡珍奇的鸟兽皮毛,他们循着海道入贡,沿着辽东湾西岸向南航行,从附近的碣石山驶入黄河。
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还没有评论,快来抢沙发吧! jufuvt 评论 冀州。既载壶口,治:金履祥 《尚书注》: “覃,大也; 怀地名。太行为河北脊,其山脊诸州皆山险,惟太行以南怀州濒河之地平夷广衍,田皆腴美,俗谓小江南,即古覃怀也。 埃普西隆 评论 冀州。既载壶口,治:山西太原谢谢
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