尚书
《尚书》又叫作《书经》，为“五经”之一，相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇，可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种，每一种的含义都不一样。《尚书》的内容，虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容，饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》，一般人读这部书，也能学到很多修身、齐家的道理。
帝曰：“皐陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄汝作士，五刑有服，五服三就。五流有宅，五宅三居。惟明克允！”
【原文】
帝曰：“皐陶，蛮夷猾夏①，寇贼奸宄②汝作士③，五刑有服④，五服三就⑤。五流有宅⑥，五宅三居⑦。惟明克允⑧！”
【注释】
①蛮夷猾夏：猾夏，侵乱中国。猾，乱。
②寇贼奸宄：寇，群行攻劫为害。贼，害人，违法。奸宄〔guǐ〕：盗贼、凶乱之意。
③士：官名，狱官之长。
④五刑有服：这里指甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑五种刑具。服，承受。这里指服刑。
⑤五服三就：三就，即指原野、市、朝三个行刑之地
⑥五流有宅：见上文“流宥五刑”，意指五刑之流，各有所居
⑦五宅三居：指五刑之流，按照所居之地分为三等。
⑧惟明克允：指只有明察公正，使刑罚与其罪相符，才能使众人信服。允，公允。
【翻译】
舜帝又说：“皐陶，现在四边蛮夷侵扰中原，抢劫杀人，造成内患外乱。你担任刑狱之官，施用五刑，五刑都要有承服者，原野、市、朝各有当刑处；五种流放之刑，各有处所，分别流放到三处远近不同的地方。只要明察刑案，定罪公允，百姓就能信服。”
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jufuvt 评论 帝曰：“皐陶，蛮夷：“五流有宅⑥，五宅三居”，流刑也是五等，一样要流放到不同的地方。宅，所托居的住处之义，不同等级的人物，居住不同等级的房屋，我们共产主义的伟大祖国，也是如是，这里是有别的意思。。 jufuvt 评论 帝曰：“皐陶，蛮夷：“五服论”则指以天子为核心根据距离和亲疏画五个同心圆，天子直接统治的地区成为甸服，环绕天子建立起来的列国为侯服，侯服之外为绥服或宾服，其外是要服和荒服。“五刑有服，，五服三就”这里指五刑有区别，有五个等级，并且根据犯罪的轻重分别在原野、市、朝三个不同地方行刑。 jufuvt 评论 帝曰：“皐陶，蛮夷：钻笮zé，.指黥刑。就是在犯罪人的脸上刺字，然后涂上墨炭，表示犯罪的标志，以后 再也擦洗不掉。
jufuvt 评论 帝曰：“皐陶，蛮夷：“五流有宅⑥，五宅三居”，流刑也是五等，一样要流放到不同的地方。宅，所托居的住处之义，不同等级的人物，居住不同等级的房屋，我们共产主义的伟大祖国，也是如是，这里是有别的意思。。 jufuvt 评论 帝曰：“皐陶，蛮夷：“五服论”则指以天子为核心根据距离和亲疏画五个同心圆，天子直接统治的地区成为甸服，环绕天子建立起来的列国为侯服，侯服之外为绥服或宾服，其外是要服和荒服。“五刑有服，，五服三就”这里指五刑有区别，有五个等级，并且根据犯罪的轻重分别在原野、市、朝三个不同地方行刑。 jufuvt 评论 帝曰：“皐陶，蛮夷：钻笮zé，.指黥刑。就是在犯罪人的脸上刺字，然后涂上墨炭，表示犯罪的标志，以后 再也擦洗不掉。