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中庸
《中庸》是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。
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天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
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中庸
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第26章
【原文】
天地之道,可一言而尽也:其为物不贰[1],则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
【注释】
[1]不贰:无二心。
【翻译】
天地的道理用一句话就可以全部概括:它自身诚一不贰,而化生万物,形形色色,难以测知其中奥秘。天地的道理还在于:广博,深厚,高妙,精明,悠远,长久。
【解读】
天地之道,一“诚”字而已
《
中庸
》中说:“天地之道,可一言而尽也。”其实就是在告诉我们,天地之道,就在于一个“诚”字。心诚意正,则能通彻天地。我们常常说“心诚则灵”,也就是说,做任何事情,只有心诚意正,才能够有一种如有神助的感觉,才能够获得成功。
一个人的“诚”的修养,要从“心”开始,从其做事情的动机来进行评判。因为如果出发点是坏的,那么一个人的行为也就毫无可取之处,更谈不上诚与不诚了。我们的所作所为,从本质上讲是为了让我们自己感觉心安理得,感到理所应当,做了某件事情,我们的心情会舒坦,会感到愉快,不做某件事,我们会感到心中有愧,心理不踏实。而现实生活中,有许多人的所作所为,纯粹成为了一种表演,为了自己的虚荣心而去做自己不喜欢或者不应该做的事情,这样做又怎么能够提升自己心性的修养呢?
“诚”是天地之道,宇宙天地如此博大,仍然以“诚”作为其运行之道,而我们作为一个平凡之人,又有什么理由不去诚心诚意地做人做事呢?人而无诚,何以为生!的确,只有秉持一颗至诚之心,我们才可以在天地之间自由行走,才能够做到无处不可涉足,才不至于使自己的路越走越窄,最终竟无立足之地。心诚意正之人,人人敬之,人人愿意与之交往。而心术不正、为人不诚之人,只会遭到众人的唾弃,又有谁愿意与之为伍呢?如果我们心不诚意不正,无疑是自己为自己挖陷阱。
心地不诚的人,是无法在天地间立足的。无论走到哪里,都不会受人欢迎。无论到哪座庙宇去祈求神灵的帮助,都是无济于事的。其实,只要我们心怀一片至诚,在自己力所能及的范围之内去诚心做事,努力提升自己的品行,不用求神而神自佑之。
西方大思想家罗素曾经说:我们的生命是天地生命的一部分,是寄生在大地之上的生灵之一,和存在于天地间的其他万物一样,都是平等的。的确,人之为人,是一种在进化程度上高于其他动物的生灵,但是,绝不能因此就认为我们是上天的宠儿,内心反而不诚起来。上天的确对我们宠爱有加,赋予了我们人类最发达的头脑与最神奇的智慧,但是我们不应该用它来做一些损人利己的事。如果这样,那么我们作为宇宙的灵长、万物的精灵,反而不如其他生物了。自然界的万事万物,虽然不言不语,但是却深深懂得天地之道,它们秉持着自己的本性而生长,以生命内在的一念之诚而存在于天地之间,从未做过任何违背天地之道的事情。我们人类作为一种高级的生灵,更应该心诚意正,诚心为人,诚心做事,不违天地之道。
自然之美,在于和谐,而和谐之道,在于万物各持本性,各不相欺。其实宇宙万物都是有灵性的,不仅仅是只有我们人类能够意识到自己的存在。而无论天地如何高大广远,如何神奇多变,唯有至诚是维系其永恒性的真正本质所在。无诚则不成天地,无诚则不成万物,中庸思想要告诉我们的就是:天地之道,一“诚”字而已。
上一篇:
故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。如此者,不见而章,不动而变,无为而成。
下一篇:
今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。今夫地,一撮土之多,及其广厚,载华岳而不重,振河海而不泄,万物载焉。今夫山,一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。今夫水,一勺之多,及其不测,鼋鼍鲛龙鱼鳖生焉,货财殖焉。
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云公子
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天地之道,可一言而
:我觉得,“天地之道,可一言而尽也”,此一言,可以为“中”。因为持“中”,所以“为物不贰”。
晓风
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天地之道,可一言而
:“中庸思想要告诉我们的就是:天地之道,一‘诚‘字而已。”看来,诚实是多么的重要啊!
king
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天地之道,可一言而
:天地之道,对任何事物都没有私心,因此,产生任何事物都是可能的。
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