中庸
《中庸》是我国古代儒家经典著作，被朱熹列为“四书”之一，集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等，是我国传统文化思想的源头，也是中国人的智慧宝库。
“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。 诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”
【原文】
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道[1]，圣人也。诚之者，择善而固执之者也[2]。
【注释】
【注释】
[1]从容：举止行动。
[3]固执：坚守不渝。执，握住。
【翻译】
诚，是上天赋予人们的道理；实行这个诚，那是人为的道理。天生诚实的人，不必勉强，他为人处世自然合理，不必苦苦思索，他言语行动就能得当，他的举止，不偏不倚，符合中庸之道。这种人就是我们所说的圣人，要实行这个诚，就必须选择至善的道德，并且坚守不渝才行。
元芳，你怎么看？
还没有评论，快来抢沙发吧！
七十二渡 评论 “诚者，天之道也；：这段的解释偏差很大
5000言685473596 评论 “诚者，天之道也；：真 是无我，才能尽诚！而则灵，天地自然，全心全意的保护我们，养育我们！这是真诚的付出！人道的诚，只能是诚心，诚实守信的，但是还有私欲干扰！ 5000言398111184 评论 “诚者，天之道也；：诚指的是:诚其意 晓风 评论 “诚者，天之道也；：前后翻译还是有差别的，我更喜欢前面的这个翻译“真诚，是上天赋予的品德，追求真诚，是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到诚，不用思考就能拥有诚，自然而然地符合上天的原则，这样的人是圣人。努力做到真诚，就是要选择美好的目标并且执著追求。” ~蜂飞天涯~ 评论 “诚者，天之道也；：天道谓之诚，人道谓之行诚。诚乃至明、至善也，如 上善若水，利万物而不争，处众人之所恶。圣人，乃心无杂念，存赤诚之心。不知恶，只存善也。人道乃知善知恶，弃恶从善，固执而行矣。 ALLEN 评论 “诚者，天之道也；：儒家的真与道家的真，佛家的自性，应该是一个东西。但无法用言语是表述，怎么说都不够准确。这正是道可道，非常道，名可名，非常名。 谷笔 评论 “诚者，天之道也；：诚者，天之道也 应该翻译为 天奉行的道是一心一意，诚之者，人之道也 应该翻译为 诚于这个道，是人所奉行的道。 小鱼儿 评论 “诚者，天之道也；：诚者，天之道也：此处翻译为“上天的原则”更合适。如果译为“上天赋予的品德”，那么大家就都是“不勉而中，不思而得，从容中道”的圣人了，还需要后天努力去获得“诚”吗？
七十二渡 评论 “诚者，天之道也；：这段的解释偏差很大 5000言685473596 评论 “诚者，天之道也；：真 是无我，才能尽诚！而则灵，天地自然，全心全意的保护我们，养育我们！这是真诚的付出！人道的诚，只能是诚心，诚实守信的，但是还有私欲干扰！ 5000言398111184 评论 “诚者，天之道也；：诚指的是:诚其意 晓风 评论 “诚者，天之道也；：前后翻译还是有差别的，我更喜欢前面的这个翻译“真诚，是上天赋予的品德，追求真诚，是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到诚，不用思考就能拥有诚，自然而然地符合上天的原则，这样的人是圣人。努力做到真诚，就是要选择美好的目标并且执著追求。” ~蜂飞天涯~ 评论 “诚者，天之道也；：天道谓之诚，人道谓之行诚。诚乃至明、至善也，如 上善若水，利万物而不争，处众人之所恶。圣人，乃心无杂念，存赤诚之心。不知恶，只存善也。人道乃知善知恶，弃恶从善，固执而行矣。 ALLEN 评论 “诚者，天之道也；：儒家的真与道家的真，佛家的自性，应该是一个东西。但无法用言语是表述，怎么说都不够准确。这正是道可道，非常道，名可名，非常名。 谷笔 评论 “诚者，天之道也；：诚者，天之道也 应该翻译为 天奉行的道是一心一意，诚之者，人之道也 应该翻译为 诚于这个道，是人所奉行的道。 小鱼儿 评论 “诚者，天之道也；：诚者，天之道也：此处翻译为“上天的原则”更合适。如果译为“上天赋予的品德”，那么大家就都是“不勉而中，不思而得，从容中道”的圣人了，还需要后天努力去获得“诚”吗？