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孟子
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。
全书
孟子生平
孟子的思想
子产听郑国之政,以其乘舆济人于溱洧。孟子曰:“惠而不知为政。岁十一月,徒杠成;十二月,舆梁成,民未病涉也。君子平其政,行辟人可也,焉得人人而济之?故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。”
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孟子
离娄章句
离娄章句下凡三十三章
【原文】
子产听郑国之政1,以其乘舆济人于溱洧2。孟子曰:“惠3而不知为政。岁十一月,徒杠成;十二月,舆梁成4,民未病涉也。君子平其政,行辟人5可也,焉得人人而济之?故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。”
【翻译】
子产主持郑国的行政,用他的专车帮助别人渡过溱水和洧水。孟子评论说:“是个好人,却并不懂治国理政。如果十一月修成走人的桥,十二月修成走车的桥,百姓就不会为渡河发愁了。君子只要修平政治,他外出时鸣锣开道都可以,哪能够一个个地帮人渡河呢?如果治国理政者一个个地去讨好人,时间也就会不够用了。”
【注释】
(1)子产听郑国之政:子产,春秋时郑国贤相公孙侨的字;听,治理。
(2)以其乘舆济人于溱洧:舆本义为车厢,此处指车;乘舆,所乘之车;溱(zhēn),水名,发源于河南新密;洧(wěi),水名,发源于河南登封。
(3)惠:恩惠。
(4)徒杠成、舆梁成:杠,独木桥;徒杠,走人的独木桥;梁,桥;舆梁,行车的桥。赵岩在《从简牍文献看“桥”“梁”的更替》一文中说:“在战国中期到秦朝时期的秦地文献中,‘桥’完成了对‘梁’的替代。”传世文献到汉代以后,基本上便用“桥”而不用“梁”了。
(5)行辟人:辟,同“避”;古代上层人物出外,前有执鞭者开道。
上一篇:
孟子曰:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。文王生于岐周,卒于毕郢,西夷之人也。地之相去也,千有余里;世之相后也,千有余岁。得志行乎中国,若合符节,先圣后圣,其揆一也。”
下一篇:
孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。” 王曰:“礼,为旧君有服,何如斯可为服矣?”曰:“谏行言听,膏泽下于民;有故而去,则君使人导之出疆,又先于其所往;去三年不反,然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此,则为之服矣。今也为臣,谏则不行,言则不听;膏泽不下于民;有故而去,则君搏执之,又极之于其所往;去之日,遂收其田里。此之谓寇仇。寇仇,何服之有?”
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5000言547347225
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子产听郑国之政,以
:君子处理政事,应当从根本着手,解决困扰民生的根本问题。只是简单的帮助民众是不够的。
5000言989712858
评论
子产听郑国之政,以
:岁十一月,徒杠成;十二月,舆梁成,<br>是指11个月、12个月吗?
lq
评论
子产听郑国之政,以
:说得太好了,对大人物,不能看私德如何,而要看他为天下苍生做了什么
小鱼儿
评论
子产听郑国之政,以
:子产其实是很善于理政的,并不是一个只会施小恩小惠的政客。孟子批评的事对,但批评错了人。
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