【原文】

 

 “老吾老，以及人之老1；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云2：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家3邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为4

 

而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？“

 

权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！“

 

抑5王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”

 

【翻译】

 

“孝敬我家里的长辈，并把这孝敬推广到别人家的长辈；呵护我家里的儿女，并把这呵护推广到别人家的儿女。〔如果一切施政措施都基于这一点，〕治理天下就如同在手心转动小球一样了。《诗经》上说：‘先给妻子做榜样，扩展到兄弟，进而推广到封邑和国家。’就是说把这样的好想法扩展到其他方面就行了。所以由近及远地把恩惠推展开，便足以保有天下；不这样，甚至连自己的妻子儿女都保护不了。古代的圣贤之所以远远地超过一般人，没有别的诀窍，只是他们善于扩展他们的好行为罢了。如今您的恩情足以扩展到动物，百姓却得不到好处，这是为什么呢？“

 

称一称，才晓得轻重；量一量，才知道短长。什么东西都如此，人的心更是这样。王考虑一下吧！“

 

难道说，动员全国军队，让将士冒着危险，去和别国结仇构怨，这样做您心里才痛快吗？”

 

【注释】

 

（1）老吾老，以及人之老：尊敬自己的长辈，并把这尊敬延及到他人的长辈；第一个“老”活用为动词，尊敬的意思；及，推及，延及；人，别人，他人。下句第一个“幼”也是动词活用，慈爱、爱护之意。

 

（2）《诗》云：诗句见《诗经·大雅·思齐》。

 

（3）刑于寡妻：刑，同“型”，示范；寡妻，嫡妻。

 

（4）家：指卿大夫之有采（cài）邑者。

 

（5）抑：还是，表示选择。