庄子

《庄子》是一部道家经典著作,由战国中期的庄周及其门徒后学所共著,到了汉代以后,被尊称为《南华经》,且封庄子为“南华真人”。《庄子》与《老子》、《周易》合称为“三玄”。
桓公读书于堂上。轮扁斲轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:“敢问,公之所读者何言邪?”公曰:“圣人之言也。”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。”曰:“然则君之所读者,古人之糟魄已夫!”桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死。”轮扁曰:“臣也以臣之事观之。斲轮,徐则甘而不可,疾则苦而不入。不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斲轮。古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟魄已夫!”
桓公(1)读书于堂上,轮扁斫于堂下(2),释(3)椎凿而上,问桓公曰:“敢问公之所读者,何言邪?”公曰:“圣人之言也。”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。”曰:“然则君之所读者,古人之糟魄已夫(4)!”桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎?有说(5)则可,无说则死!”轮扁曰:“臣也以臣之事观之,斫轮徐则甘而不固(6),疾则苦(7)而不入,不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间(8)。臣不能以喻臣之子(9),臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣,然而君之所读者,古人之糟魄已夫!”
【注释】
 
(1)桓公:齐桓公。
(2)轮扁斫轮于堂下:轮扁,制作车轮的工匠,名扁。斫,砍削。
(3)释:放下。
(4)糟魄:魄,“粕”字的借字。
(5)有说:有说得出来的道理。
(6)徐则甘而不固:徐,运作慢。甘,松缓。固,坚固。
(7)苦:涩滞。
(8)有数存焉于其间:数,指掌握快慢的限度。
(9)喻臣之子:喻,告诉。
 
【翻译】
 
齐桓公在堂上读书,轮扁在堂下斫削车轮。他放下锥凿走到堂上,向齐桓公问道:“请问您读的是什么书?”齐桓公说:“是记载圣人之言的。”轮扁又问:“圣人还在吗?”齐桓公说:“已经去世。”轮扁说:“如果这样,您所读的书,都是古人的糟粕啊!”齐桓公说:“我在读书,制作车轮的人怎能随便议论呢!若能说出道理还可以,若说不出道理,就要被处死。”轮扁说:“我就从我所做的工的角度来观察。斫削车轮,慢了就会松缓而不牢固,快了就会涩滞而难以削入。不快不慢,手中做到了却在心中想到,嘴里说不出来,这个快与慢的限度就存在于其间。我无法把这个技巧告诉给我的儿子,而我的儿子也无法从我这里接受这个奥秘。因此,我都快七十岁了,还在砍削车轮。古时候的人和他们那些不可言传的东西都已经消失了,那么您所读到的不过是古人的糟粕罢了!”
元芳,你怎么看?
还没有评论,快来抢沙发吧! 潜龙在渊 评论 桓公读书于堂上。轮:有道理,但也不完全认同。大道不可言传,只可意会。但是说前人的书是糟粕,就不太认同。固然道不可传,但后人循之以求道,总好过没头苍蝇似的乱求吧?否则像老子这样的人物又为何传下《道德经》呢?《庄子》又何必现于世呢? 5000言686671118 评论 桓公读书于堂上。轮:椎是锤子吧 福尔马 评论 桓公读书于堂上。轮:轮扁,我名字头一个字的代表人物,出场了!现在三个人物庖丁匠石和轮扁都齐了。 走过咖啡屋 评论 桓公读书于堂上。轮:最后一个有胆子,敢教育君王,说君王读死书 風乎舞雩 评论 桓公读书于堂上。轮:桓公曰:庸讵知奚为圣人之言传乎?老儿有如坚白之诡辩也!有工不能言,然则有道亦不能言乎?老子曰,道,可道也,若不可道,老子五千言又乃何为也?左右,将轮扁推出,先驱十豝轮之,后糜之于犬,安敢复言哉!
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