庄子
《庄子》是一部道家经典著作，由战国中期的庄周及其门徒后学所共著，到了汉代以后，被尊称为《南华经》，且封庄子为“南华真人”。《庄子》与《老子》、《周易》合称为“三玄”。
且德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之 言術暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反 灾之。若殆为人灾夫。 且苟为人悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？若唯无诏，王公必将乘 人而斗其捷。而目将荧之，而色将平之，口将营之，容将形之，心且 成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多。顺始无穷，若殆以不信 厚言，必死于暴人之前矣！ 且昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民， 以下拂其上者也，故其君因其修以挤之。是好名者也。 昔者尧攻丛枝、胥、敖，禹攻有扈。国为虚厉，身为刑戮。其用兵 不止，其求实无已，是皆求名实者也，而独不闻之乎？名实者，圣人 之所不能胜也，而况若乎！虽然，若必有以也，尝以语我来。”
“且德厚信矼，未达人气(1)；名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨(2)之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰菑人(3)。菑人者，人必反菑之，若殆为人菑夫！且苟为悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？若唯无诏(4)，王公必将乘人(5)而斗其捷。而目将荧之，而色将平之，口将营之，容将形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多。顺始无穷，若殆以不信厚言(6)，必死于暴人之前矣！
“且昔者桀杀关龙逢(7)，纣杀王子比干(8)，是皆修其身以下伛拊(9)人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以挤(10)之。是好名者也。昔者尧攻丛枝、胥敖(11)，禹攻有扈(12)，国为墟厉(13)，身为刑戮。其用兵不止，其求实无已，是皆求名实者也。而独不闻之乎？名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎？虽然，若必有以也，尝以语我来。”
【注释】
(1)且德厚信矼，未达人气：德厚，道德纯厚。信矼〔kònɡ〕，行为诚实。达，了解。气，精神状态。
(2) 绳墨：法度，规矩。
(3) 菑：灾害。
(4) 无诏：不进谏。
(5) 乘人：指乘人之疵，抓住别人的短处。
(6)若殆以不信厚言：你反复的诤言将不被信任。
(7)桀杀关龙逢：桀，夏桀王。关龙逢是桀时贤臣因谏诤被杀害。
(8)纣杀王子比干：纣，商纣王。王子比干，纣王叔父，因进谏被挖心。
(9)伛〔yǔ〕拊〔fǔ〕：怜爱抚育。
(10)挤：排挤。
(11)丛枝、胥敖：古代小国名。
(12)有扈：古国名。
(13)国为墟厉：厉指人死没有留下后代，意为国家变为废墟，百姓遭到灾难。
【翻译】
“而且，一个人即使道德纯厚，行为笃实，但未必能够理解别人的思想状况，不与别人争夺名声，但未必能通晓别人的心理情形。如果非要将侠义准则的话传达给暴君，别人会认为你利用他人的恶行来炫耀你的美德，而把你的行为称作“灾害”。害人的人，别人一定会来害他，你恐怕会遭他人所害啊！况且如果卫国国君渴求贤能而讨厌不肖之徒，又何须你去改变呢？你除非不向他进谏，否则他肯定会趁你失误之机，展示他的辩才，你的双眼会被迷惑而眩晕，你的神色会慢慢平静下来，你嗫嗫嚅嚅地为自己辩解，你的脸上会流露出顺从的表情，你的内心也会认同他的主张。这就如同用火去救火灾，用水去救水灾，可谓是错上加错，刚开始你若顺从他，就一定会顺从下去。如果他根本不信你的诤谏，那你必将死在暴君面前。”
“而且，过去桀王杀害关龙自、纣王杀害比干，都是因为他们修身立德，以臣下的地位爱抚百姓，以臣下的地位违逆凶残的君王，所以君王因他们修身立德而迫害他们并将他们杀害。这就是爱好名声的结果。当年尧帝征伐丛、枝和胥敖，夏禹攻打有扈，这些国家变成废墟，人民死绝国君被杀，这是因为他们不断用兵，贪求别国的土地和人口。这些都是追名逐利的结果。你没有听说过吗？名利即使圣人也很难超脱，何况是你呢？虽然如此，你必定有所依凭，尝试着告诉我吧！”
