庄子
《庄子》是一部道家经典著作，由战国中期的庄周及其门徒后学所共著，到了汉代以后，被尊称为《南华经》，且封庄子为“南华真人”。《庄子》与《老子》、《周易》合称为“三玄”。
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨， 其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用， 众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者； 东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天 之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之 于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭 斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗(1)，其大本(2)拥肿而不中绳墨，其小枝卷由不中规矩，立之涂(3)，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎(4)？卑身而伏，以候敖者(5)；东西跳梁，不辟高下，中于机辟(6)，死于罔罟(7)。今夫犛牛(8)，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫(9)之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下；不夭斤斧(10)，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
【注释】
(1)樗〔chū〕：臭椿。
(2)本：树根。拥，繁体为擁：即“臃”。
(3)涂：同“途”。
(4)狸狌〔shēng〕：野猫。
(5)敖：通“遨”，游。敖者，指往来的小动物。
(6)辟：通“避”。机辟指猎人设置的机关。
(7)罔罟〔gǔ〕：网。
(8)犛〔lí〕：旄牛。
(9)广莫：辽阔空旷。(10)斤：大斧。
【翻译】
惠子对庄子说：“我有一棵叫做樗的大树，它的根庞大臃肿，不合木工的墨线；它的小枝条卷曲而不中规矩。长在道路上，路过的木匠看都不看它一眼。现在你说的就像棵樗树一样大而无用，大家都不愿意听你说。”庄子说：“你没见过狸狌吗？压低身子伏在地上，候捕来往的猎物，一会儿东一会儿西跳来跳去，不避高低。常常触及猎人设置的机关，而死在网罗中，再看旄牛，身体庞大好像天边垂挂的云彩。它的身体能够很大，却不能捕鼠。现在你有这么一棵大树，却因为它无用而忧虑，为什么不把它种在什么也没有的地方，广袤无垠的旷野上，自由自在地在树旁悠游，或者随心所欲地睡在树下，不会遭到斧头的砍伐，也没有东西来伤害它，虽然没有用处，哪里会有什么困苦呢！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨， 其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用， 众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者； 东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天 之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之 于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭 斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
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5000言220863249 评论 惠子谓庄子曰：“吾：其实可以这样理解，万事万物本身就不是有用的 是没有意义的，为什么要将人的意义强加去其他人或者物身上呢? 梁园旧客 评论 惠子谓庄子曰：“吾：继续学习，点赞！ 福尔马 评论 惠子谓庄子曰：“吾：求自得不求用，这正是庄子的逍遥精神，也是举世誉之不加劝，举世非之不加沮的内在基础，完全是境界所决定的。这也是小大之辩，不够大，你还真做不到，甚至都理解不了！ 清静 评论 惠子谓庄子曰：“吾：是这个道理，万物生来就不同，为何苛求物物都是经济适用型？任其自由生长就好啦 袋鼠先生 评论 惠子谓庄子曰：“吾：很有那种浪漫淡泊自然的感觉<img src="https://5000yan.com/plus/dedemao-comment/face/qiang.gif" title="强"> 袋鼠先生 评论 惠子谓庄子曰：“吾：很喜欢这种态度
5000言220863249 评论 惠子谓庄子曰：“吾：其实可以这样理解，万事万物本身就不是有用的 是没有意义的，为什么要将人的意义强加去其他人或者物身上呢? 梁园旧客 评论 惠子谓庄子曰：“吾：继续学习，点赞！ 福尔马 评论 惠子谓庄子曰：“吾：求自得不求用，这正是庄子的逍遥精神，也是举世誉之不加劝，举世非之不加沮的内在基础，完全是境界所决定的。这也是小大之辩，不够大，你还真做不到，甚至都理解不了！ 清静 评论 惠子谓庄子曰：“吾：是这个道理，万物生来就不同，为何苛求物物都是经济适用型？任其自由生长就好啦 袋鼠先生 评论 惠子谓庄子曰：“吾：很有那种浪漫淡泊自然的感觉<img src="https://5000yan.com/plus/dedemao-comment/face/qiang.gif" title="强"> 袋鼠先生 评论 惠子谓庄子曰：“吾：很喜欢这种态度