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世说新语
《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。它以“段子集”的方式,记载了自汉魏至东晋期间士族名人的趣闻逸事,精练生动,气韵流荡,不仅反映了时人的生活方式、精神面貌及清谈放诞的风气,更将率直任诞、清俊通脱的“魏晋风度”源远流长地传递了下去。这一脉清流绵绵不绝,至明末,至清朝,甚至在现代,依然有着悠长的回响。
简介
译者序
历史背景
史实名词
阮思旷奉大法,敬信甚至。大儿年未弱冠,忽被笃疾。儿既是偏所爱重,为之祈请三宝,昼夜不懈。谓至诚有感者,必当蒙佑。而儿遂不济。于是结恨释氏,宿命都除。
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世说新语
尤悔 第三十三
【原文】
11.阮思旷奉大法,敬信甚至。大儿年未弱冠,忽被笃疾①。儿既是偏所爱重,为之祈请三宝②,昼夜不懈。谓至诚有感者,必当蒙佑。而儿遂不济。于是结恨释氏,宿命都除。
【注释】
①大法:指大乘佛法。被:遭受。
②三宝:佛教称佛、法、僧为三宝。
【翻译】
阮裕信奉佛教,特别恭敬、深信。大儿子还没成年,突然得了重病。阮裕特别喜欢和看重这个孩子,就日夜不停地为他向三宝祈祷恳求。自认为自己如此虔诚,肯定能得到保佑。但是儿子终究没能活下来。于是就怀恨佛教,把宿命论全都抛弃了。
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庾公欲起周子南,子南执辞愈固。庾每诣周,庾从南门入,周从后门出。庾尝一往奄至,周不及去,相对终日。庾从周索食,周出蔬食,庾亦强饭,极欢。并语世故,约相推引,同佐世之任。既仕,至将军二千石,而不称意。中宵慨然曰:“大丈夫乃为庾元规所卖!”一叹,遂发背而卒。
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桓宣武对简文帝,不甚得语。废海西后,宜自申叙,乃豫撰数百语,陈废立之意。既见简文,简文便泣下数十行。宣武矜愧,不得一言。
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竹林清泉
评论
阮思旷奉大法,敬信
:阮裕撞了南墙知道回头,比那种愚钝固执一意孤行的人,要明智得多。
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