世说新语

《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。它以“段子集”的方式,记载了自汉魏至东晋期间士族名人的趣闻逸事,精练生动,气韵流荡,不仅反映了时人的生活方式、精神面貌及清谈放诞的风气,更将率直任诞、清俊通脱的“魏晋风度”源远流长地传递了下去。这一脉清流绵绵不绝,至明末,至清朝,甚至在现代,依然有着悠长的回响。
许允妇是阮卫尉女,德如妹,奇丑。交礼竟,允无复入理,家人深以为忧。会允有客至,妇令婢视之,还答曰:“是桓郎。”桓郎者,桓范也。妇云:“无忧,桓必劝入。”桓果语许云:“阮家既嫁丑女与卿,故当有意,卿宜察之。”许便回入内,既见妇,即欲出。妇料其此出,无复入理,便捉裾停之。许因谓曰:“妇有四德,卿有其几?”妇曰:“新妇所乏唯容尔。然士有百行,君有几?”许云:“皆备。”妇曰:“夫百行以德为首,君好色不好德,何谓皆备!”允有惭色,遂相敬重。

【原文】

6.许允①妇是阮卫尉女,德如妹②,奇丑。交礼竟,允无复入理,家人深以为忧。会允有客至,妇令婢视之,还答曰:“是桓郎。”桓郎者,桓范③也。妇云:“无忧,桓必劝入。”桓果语许云:“阮家既嫁丑女与卿,故当有意,卿宜察之。”许便回入内,既见妇,即欲出。妇料其此出,无复入理,便捉裾停之。许因谓曰:“妇有四德④,卿有其几?”妇曰:“新妇所乏唯容尔。然士有百行,君有几?”许云:“皆备。”妇曰:“夫百行以德为首,君好色不好德,何谓皆备!”允有惭色,遂相敬重。

【注释】

①许允(?—254):字士宗,高阳(今河北高阳)人。三国时期曹魏官员、名士,官至中领军。

②阮卫尉:阮共,字伯彦,生卒事迹不详,在魏朝官至卫尉卿。德如:阮侃,字德如,晋代医家,陈留郡(今属河南杞县)人。幼而聪慧好学,尝官至河内太守,尤对本草有所研究。

③桓范(?—249):字元则。沛国龙元(今安徽怀远)人,官大司农。文学家,画家。

④四德:妇德、妇言、妇容、妇功。最早见于《周礼·天官·冢宰》,是封建社会对妇女的一种要求与束缚。

【翻译】

许允的妻子是卫尉卿阮共的女儿,阮侃的妹妹,非常丑。行完新婚的交拜礼后,许允便不再去新房,家里人十分担忧。这天正好有位客人来看望许允,新娘便叫婢女去看看是谁,婢女回报说:“是桓郎。”桓郎就是桓范。新娘说:“不用担心,桓范一定会劝他进房来的。”桓范果然劝许允说:“阮家既然嫁个丑女给你,应该是有用意的,你最好能体察到。”许允便转身进入新房,见到新娘,马上又想出去。妻子预料他这一去就不会再进来了,就拉住他的衣角让他停下。许允便问她:“妇人应该有四种美德,你有几种?”新娘说:“我只缺‘妇容’一样而已。可是读书人应该有百样品行,您有几种?”许允说:“全都有。”新娘说:“所有品行中,‘德’是最重要的,但是您爱色不爱德,怎么能说样样都有!”许允露出惭愧的神色,从此就很敬重她。

【点评】

古代封建包办婚姻之下,常常会有结婚之后不满意的,又不能随便离婚。许允的妻子谈吐不凡,一番话说得许允羞愧,也为自己争取到了幸福。虽然常言道“娶妻娶德不娶色”,但在大多数男人的眼里,还是德不如色,色不如媚,这也是无奈。

元芳,你怎么看?
还没有评论,快来抢沙发吧! 蛤蜊大仙 评论 许允妇是阮卫尉女,:这样的男人不嫁也罢 5000言504525081 评论 许允妇是阮卫尉女,:这得有多丑呢?让男人新婚之夜望而却步。
参考资料:世说新语/(南朝宋)刘义庆著;小岩井译
© 2017- 5000yan.com | 商务合作 | 鄂ICP备13017733号-10