话说兰芬道：怪不得姐姐说这灯球难算，里面又有多的，又有少的，又有长的，又有短的，令人看去，只觉满眼都是灯，究竟是几个样子？宝云道：妹子先把楼上两种告诉姐姐，再把楼下一讲，就明白了。楼上灯有两种：一种上做三大球，下缀六小球，计大小球九个为一灯；一种上做三大球，下缀十八小球，计大小球二十一个为一灯。至楼下灯也是两种：一...
志怪之作，庄子谓有《齐谐》，列子则称《夷坚》，然皆寓言，不足征信。《汉志》乃云出于稗官，然稗官者，职惟采集而非创作，“街谈巷语”自生于民间，固非一谁某之所独造也，探其本根，则亦犹他民族然，在于神话与传说。 昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓...
《小说旧闻钞》者，实十余年前在北京大学讲《中国小说史》时，所集史料之一部。时方困瘁，无力买书，则假之中央图书馆、通俗图书馆、教育部图书室等，废寝辍食，锐意穷搜，时或得之，瞿然则喜，故凡所采掇，虽无异书，然以得之之难也，颇亦珍惜。迨《中国小说史略》印成，复应小友之请，取关于所谓俗文小说之旧闻，为昔之史家所不屑道者，稍加次第，...
南越王尉佗向汉高祖进献了海鲨和荔枝，高祖回赠给他四匹绣有葡萄花纹的锦缎。
商汤问夏革说：“太古之初有物存在吗？”夏革说：“如果太古时代没有物存在，那么现在的物是从哪来的呢？后来的人如果说现在没有物，可以吗？”商汤又问：“既然这样，那么事物的产生就没有先后之别吗？”夏革说：“事物的开始和终结，本来就没有固定的准则。开始也许就是终结，终结也许就是开始，又如何弄清它们的头绪呢...
列姑射山在北海的河洲之中，山上住着一位神人。他吸风饮露，不吃五谷；他的心境似深泉一样清澈，形貌似闺房少女一般柔美；他不亲近谁，也不爱慕谁，仙圣都愿意做他的臣下；他没有威严，从不愤怒，忠厚之人都愿意为他服务；他不对人施舍，不授人恩惠，而食用都能自足；他从不积聚征敛财物，而自己的用度也从不缺乏。那里的...
从最初的甲骨文、金文到后来的小篆，以至于现如今的隶书和楷书，中国的汉字历史从未间断过。文字作为承载历史信息的媒介，对于文化起源的探究有着重要的意义，其中就有着许多有关于生肖之蛇的文化。 中国文字以象形居多，大多是古代的人们取诸物形体所造，其中隐含着不少有关于肖蛇的信息。 “它”、“虫”、“巳”为“蛇” ...
八月十六日甲子是个吉利的日子，穆天子到西王母那里做客。他手执白圭和玄璧庄重地会见西王母，献上一百匹锦绣丝绢和三百匹白色丝绢以示友好。西王母拜了两拜收下了礼物。
在人类与狗的长期交往过程当中，狗被人们赋予了各种各样的内涵，并把狗作为祭祀活动中的重要祭品，成为祭祀习俗与传统生肖文化的一个重要链接点。 在人类历史发展的长期历程中，由于自身力量的有限，以及不能正确地认识生老病死和自然灾害等，人们便通过各种各样的仪式来获得力量以及心理上的平衡，这样就产生了祭祀的仪式，而与人类的关系最为紧密...
在十二生肖当中，猴与人类是最相似的一个了。无论是在众多的神话故事当中，还是从科学的角度来分析，猴都与人有着不可分割的联系，人类的祖先从猴演变而来成为了人们普遍的观念。 十二生肖之中，为什么能够选上猴子？大概是人类从猴的身上看到了自己的影子：与人相近的外貌、灵巧机智的大脑思维、旺盛的生殖能力。如今，人早已从动物之中脱颖而出，...