【原文】

太祖嘉其义，听之。〔一〕以修为督军粮〔1〕，还乐安。谭之破，诸城皆服；唯管统以乐安不从命，太祖命修取统首。修以统亡国之忠臣，因解其缚；使诣太祖，太祖悦而赦之。

袁氏政宽，在职势者多蓄聚〔2〕；太祖破邺，籍没审配等家财物赀以万数〔3〕；及破南皮，阅修家：谷不满十斛，有书数百卷。太祖叹曰：“士不妄有名〔4〕！”乃礼辟为司空掾，行司金中郎将〔5〕。迁魏郡太守，为治抑强扶弱，明赏罚；百姓称之。〔二〕魏国既建，为大（司）农、郎中令。太祖议行肉刑〔6〕，修以为时未可行，太祖采其议。徙为奉常。其后严才反，与其徒属数十人攻掖门〔7〕。修闻变，召车马未至，便将官属，步至宫门。太祖在铜爵台望见之，曰：“彼来者，必王叔治也！”相国钟繇谓修：“旧〔8〕：京城有变，九卿各居其府〔9〕。”修曰：“食其禄，焉避其难？居府虽旧，非赴难之义！”

顷之，病，卒官。子忠，官至东莱太守，散骑常侍。初，修识高柔于弱冠〔10〕，异王基于童幼；终皆远至〔11〕，世称其知人。〔三〕

【注释】

〔1〕督军粮：官名。负责监督军粮调运。

〔2〕蓄聚：聚敛钱财。

〔3〕籍没：登记造册后加以没收。赀：资产。

〔4〕不妄有名：不是胡乱混得好名声。意思是王修的名声与他的实际品行完全符合。

〔5〕司金中郎将：官名。负责矿石开采冶炼和制造金属用品。

〔6〕肉刑：汉代把刺面、割鼻和砍掉左脚或右脚三种破坏犯人肉体的刑罚叫肉刑。肉刑在汉文帝时废除。自曹操执政起至曹魏一朝，曾多次讨论是否应当恢复肉刑的问题，但始终无结果。分见本书卷十三《钟繇传》、卷二十二《陈群传》、《通典》卷一百六十八、《艺文类聚》卷五十四。

〔7〕掖门：宫门正门两旁的边门。

〔8〕旧：以往的规定。

〔9〕各居其府：各人留在自己的府署中不准外出。这是防止有人趁机捣乱而使突发事变扩大。

〔10〕高柔（公元 174—263）：传见本书卷二十四。

〔11〕远至：成了大器。

【裴注】

〔一〕《傅子》曰：“太祖既诛袁谭，枭其首，令曰：‘敢哭之者，戮及妻子！’于是王叔治、田子泰相谓曰：‘生受辟命，亡而不哭，非义也。畏死亡义，何以立世？’遂造其首而哭之，哀动三军。军正白行其戮，太祖曰：‘义士也。’赦之。”臣松之按《田畴传》，畴为袁尚所辟，不被谭命。《傅子》合而言之，有违事实。

〔二〕《魏略》曰：“〔河北始开冶，遂以〕修为司金中郎将。陈黄白异议，因奏记曰：‘修闻枳棘之林，无梁柱之质；涓流之水，无洪波之势。是以在职七年，忠谠不昭于时，功业不见于事；欣于所受，俯惭不报；未尝不长夜起坐，中饭释餐。何者？力少任重，不堪而惧也。谨贡所议如左。’太祖甚然之，乃与修书曰：‘君澡身浴德，流声本州；忠能成绩，为世美谈；名实相副，过人甚远。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察观先贤之论，多以盐铁之利，足赡军国之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，余无可者。故与君教曰：“昔遏父陶正，民赖其器用；及子妫满，建侯于陈。近桑弘羊，位至三公。此君元龟之兆先告者也。”是孤用君之本言也，或恐众人未晓此意。自是以来，在朝之士，每得一显选，常举君为首。及闻袁军师、众贤之议，以为不宜越君。然孤执心，将有所厎：以军师之职，闲于司金；至于建功，重于军师。孤之精诚，足以达君；君之察孤，足以不疑。但恐傍人浅见，以蠡测海，为蛇画足；将言前后百选，辄不用之，而使此君沉滞冶官；张甲李乙，尚犹先之，此主人意待之不优之效也。孤惧有此空声冒实，淫蛙乱耳。假有斯事，亦庶钟期不失听也；若其无也，过备何害？昔宣帝察少府萧望之，才任宰相；故复出之，令为冯翊。从正卿往，似于左迁。上使侍中宣意曰：“君守平原日浅，故复试君三辅，非有所间也。”孤揆先主中宗之意，诚备此事。既君崇勋业，以副孤意。公叔文子与臣俱升，独何人哉！’后无几而迁魏郡太守。”

〔三〕王隐《晋书》曰：“修一子，名仪，字朱表。高亮雅直。司马文王为安东，仪为司马。东关之败，文王曰：‘近日之事，谁任其咎？’仪曰：‘责在军帅。’文王怒曰：‘司马欲委罪于孤邪？’遂杀之。子裦，字伟元。少立操尚，非礼不动。身长八尺四寸，容貌绝异。痛父不以命终，绝世不仕。立屋墓侧，以教授为务。旦夕常至墓前拜，辄悲号断绝。墓前有一柏树，裦常所攀援；涕泣所著，树色与凡树不同。读《诗》至‘哀哀父母，生我劳悴’，未尝不反复流涕，泣下沾襟。家贫躬耕，计口而田，度身而蚕。诸生有密为裦刈麦者，裦遂弃之；自是莫敢复佐刈者。裦门人，为本县所役，求裦为属；裦曰：‘卿学不足以庇身，吾德薄不足以荫卿：属之何益？且吾不捉笔，已四十年。’乃步担干饭，儿负盐豉，门徒从者千余人。安丘令以为见己，整衣出迎之于门。裦乃下道，至土牛，磬折而立。云：‘门生为县所役，故来送别。’执手涕泣而去。令即放遣诸生，一县以为耻。同县管彦，少有才力，未知名；裦独以为当自达，常友爱之；男女各始生，共许为婚。彦果为西夷校尉，〔卒而葬于洛阳。〕裦后更以女嫁人。彦弟馥，问裦，裦曰：‘吾薄志毕愿，山薮自处；姊妹皆远，吉凶断绝，以此自誓。贤兄子葬父于帝都，此则洛阳之人也；岂吾欲婚之本指邪？’馥曰：‘嫂，齐人也。当还临淄。’裦曰：‘安有葬父河南，〔而〕随（妻）〔母〕还齐？用意如此，何婚之有！’遂不婚。邴春者，根矩之后也。少立志操，寒苦自居；负笈游学，身不停家；乡邑翕然，以为能系其先也。裦以为，春性险狭，慕名意多，终必不成；及后，春果无学业，流离远外。有识以此归之。裦常以为，人所行，其当归于善道；不可以己所能，而责人所不能也。有致遗者，皆不受。及洛都倾覆，寇贼蜂起。裦宗亲悉欲移江东，裦恋坟垅。贼大盛，乃南达泰山郡；裦思土，不肯去，贼害之。”

《汉晋春秋》曰：“裦与济南刘兆字延世，俱以不仕显名。裦以父为文王所滥杀，终身不应征聘；未尝西向坐，以示不臣于晋也。”

《魏略纯固传》以脂习、王修、庞淯、文聘、成公英、郭宪、单固七人为一传。其修、淯、聘三人自各有传；成公英别见《张既传》，单固见《王凌传》。余习、宪二人，列于《修传》后也：

“脂习字元升，京兆人也。中平中仕郡。公府辟，举高第，除太医令。天子西迁及东诣许昌，习常随从。与少府孔融亲善。太祖为司空，威德日盛；而融故以旧意，书疏倨傲。习常责融，欲令改节；融不从。会融被诛，当时许中百官先与融亲善者，莫敢收恤；而习独往抚而哭之曰：‘文举！卿舍我死，我当复与谁语者？’哀叹无已。太祖闻之，收习，欲理之；寻以其事直，见原，徙许东土桥下。习后见太祖，陈谢前愆。太祖呼其字曰：‘元升，卿故慷慨！’因问其居处，以新移徙，赐谷百斛。至黄初，诏欲用之；以其年老，然嘉其敦旧，有栾布之节，赐拜中散大夫。还家，年八十余，卒。

郭宪字幼简，西平人。为其郡右姓。建安中为郡功曹。州辟不就，以仁笃为一郡所归。至十七年，韩约失众，从羌中还，依宪。众人多欲取约以徼功，而宪皆责怒之，言：‘人穷来归我，云何欲危之！’遂拥护厚遇之。其后约病死；而田乐、阳逵等就斩约头，当送之。逵等欲条疏宪名，宪不肯在名中，言：‘我尚不忍生图之，岂忍取死人以要功乎？’逵等乃止。时太祖方攻汉中，在武都，而逵等送约首到。太祖宿闻宪名，及视条疏，怪不在中；以问逵等，逵具以情对。太祖叹其志义，乃并表列与逵等，并赐爵关内侯。由是名震陇右。黄初元年，病亡。正始初，国家追嘉其事，复赐其子，爵关内侯。”