【原文及注释】

肉刑[肉刑：残害肉体的刑罚，古指括黥（刺面并着墨）、劓（割鼻）、刖（斩足）、宫（割势）、大辟（即死刑）等五种刑罚。《荀子·正论》：“治古无肉刑，而有象刑。”]，明王之制，荀卿每论之[荀卿：即荀况。战国赵人，世称荀卿。曾三为齐国稷下学宫的祭酒，后至楚国任兰陵令。有《荀子》一书传世。荀子认为人“性本恶”，所以要礼治与法治相结合，因此主张施行肉刑。]。至汉文帝感太仓公女之言而废之[太仓公女：西汉名医淳于意之女缇萦，其父入罪，当施肉刑，缇萦上书为父求情，使汉文帝大受感动，于是废除了肉刑。]。班固著论宜复[班固：东汉史学家、文学家。扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。承父业，续修《汉书》。又善于作赋，所写《两都赋》为汉赋名篇。后受窦宪牵连，死在狱中。]。迄汉末魏初，陈纪又论宜申古制，孔融云不可[孔融：东汉文学家。字文举，鲁国（治今山东曲阜）人。“建安七子”之一。曾任北海相，后任少府，因触犯曹操而被杀。著有《荐祢衡疏》、《与曹公论盛孝章书》等。]。复欲申之，钟繇[钟繇：字元常。颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。被后世尊为“楷书鼻祖”。]、王朗[王朗：字景兴，东海郡人，曹魏三朝重臣，谥号“成侯”。]不同，遂寝。夏侯玄[夏侯玄：字太初，沛国谯人，魏征南大将军夏侯尚之子，曹爽亲族。后曹爽一族被司马懿剿灭，李丰、张辑共谋除懿，以玄辅政，事泄，夷三族。]、李胜[李胜：字公昭，荆州南阳人。三国时曹魏大臣，议郎李休之子。与曹爽及其党羽一同被杀，夷族。]、曹羲[曹羲：曹真之子，曹爽之弟。魏明帝曹睿去世后，曹爽和司马懿同受托孤辅政。曹爽排挤司马懿，司马懿借曹爽兄弟外出之际发动政变，将曹爽兄弟以谋反罪斩首，夷三族，党羽皆被剿灭。]、丁谧建私议[丁谧：字彦靖，沛国谯（今安徽亳州）人。三国时期曹魏大臣，典军校尉丁斐之子。是曹爽的亲信之一，与何晏、邓飏一同被称为台中三狗。因与曹爽同谋而被处死，夷灭三族。]，各有彼此，多云时未可复，故遂寝焉。

【翻译】

肉刑是圣明君王制定的法度，荀子常论起它的必要性。到汉文帝时，因为感动于太仓令淳于意的女儿缇萦的话而废除了肉刑。东汉班固写了论述的文章，认为应该恢复肉刑。到汉末魏初年间，陈纪又论起应该重申古代的肉刑制度，孔融说不可以。陈纪想再三申述，钟繇、王朗都不同意，争辩这才作罢。夏侯玄、李胜、曹羲、丁谧等魏臣都曾私下争议过，但因为各有观点，多数人认为当下不能恢复肉刑，所以此事的争议便平息了。