博物志

《博物志》是西晋张华编撰的博物学笔记小说,全书共十卷,内容涉及山川地理、异国民俗、奇禽怪兽、草木药术、方士神话、典礼器物等等,是继《山海经》之后,又一部包罗万象的奇书。原书已散佚,今本是由后人辑录而成的。
赵襄子率徒十万狩于中山,藉艿燔林,扇赫百里。有人从石壁中出,随烟上下,若无所经涉者。襄子以为物,徐察之,乃人也。问其奚道而处石,奚道而入火,其人曰:“奚物为石?奚物为火?”襄子曰:“而向之所出者石也,而向之所涉者火也。”其人曰:“不知也。”魏文侯闻之,问于子夏曰:“彼何人哉?”子夏曰:“以商所闻于夫子,和者同于物,物无得而伤阂者,游金石之间及蹈于水火皆可也。”文侯曰:“吾子奚不为之?”子夏曰:“刳心去智,商未能也。虽试语之而即暇矣。”文侯曰:“夫子奚不为之?”子夏曰:“夫子能而不为。”文侯不悦。

【原文及注释】

赵襄子率徒十万狩于中山[赵襄子:嬴姓,赵氏,名毋恤(亦作“无恤”),春秋末叶晋国大夫,赵氏家族首领,战国时期的赵国的实际创始人。谥号为“襄子”,故史称“赵襄子”。],藉艿燔林[藉(jie,四声):践踏,欺凌。艿(nai,三声):同“芋”,杂草。燔(fan,二声):焚烧。],扇赫百里[扇赫:谓火焰炽烈旺盛。]。有人从石壁中出,随烟上下,若无所经涉者。襄子以为物,徐察之,乃人也。问其奚道而处石[奚:文言疑问代词,相当于“胡”、“何”。],奚道而入火,其人曰:“奚物为石?奚物为火?”襄子曰:“而向之所出者石也[而:你。向:刚才。],而向之所涉者火也。”其人曰:“不知也。”魏文侯闻之[魏文侯:姬姓魏氏,名斯,一名都,安邑(今山西夏县)人,战国时期魏国开国君主。],问于子夏曰[子夏:卜子夏,姓卜名商,春秋时晋国人,孔子的学生,“孔门十哲”之一。孔子死后,他到魏国的西河(今山西河津)讲学,授徒三百,受魏文侯推崇并尊他为师。]:“彼何人哉?”子夏曰:“以商所闻于夫子,和者同于物,物无得而伤阂者[伤阂:伤害阻隔。],游金石之间及蹈于水火皆可也。”文侯曰:“吾子奚不为之?”子夏曰:“刳心去智[刳(ku,一声)心:剔除思虑。],商未能也。虽试语之而即暇矣。”文侯曰:“夫子奚不为之?”子夏曰:“夫子能而不为。”文侯不悦。

【翻译】

赵襄子带领十万人马在中山国打猎,践踏杂草,焚烧树林,火焰炽烈煊赫百里之外。忽然有人从石壁中跑出来,随着烟气上下移动,好像没有涉历火焰一样。赵襄子以为是鬼,慢慢观察,原来是人。赵襄子就问他凭借什么道术能身处石壁当中,又凭接什么道术钻进大火之中,那人说:“什么东西是石壁?什么东西是火?”襄子说:“你之前出来的地方就是石壁,你之前涉历的东西就是火。”那人说:“我不知道。”魏文侯听说这件事,向子夏询问道:“他究竟是什么人?”子夏回答说:“以我从孔夫子那里所听闻的,平和纯粹之人的身心能与外物同步,任何外物都不能伤害和阻隔他,在金石之间游走以及在水火中跳跃都是可以做到的。”文侯又问:“您为什么不这么做呢?”子夏答道:“剔除思虑、摒弃智慧,这些我办不到。虽然这么说,试着谈论一下这些道理还是可以的。”文侯又问:“那么孔夫子为什么不这样做呢?”子夏回答:“夫子能做得到但是不愿意这样做。”魏文侯听了很不高兴。

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博物志

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