白翁是直隶人。他的大儿子白甲，到南方去当官，三年没有音信。正巧有位和他家有点儿亲戚关系的丁某来拜访，白翁热情地招待他。丁某向来能当阴差。

祝生途中喝下老太太摊上的水莽草茶，又遇少女寇三娘，得知她是水莽鬼。同年说知鬼姓、用其裤裆煮水可救，寇家却不肯给。祝生死后捉来已投生的三娘为妻，一同侍奉母亲。

常州民李化痛失爱女，又遭妖僧害子，幸得鬼童报恩助子还魂，揭开前世债、冥界情，一段奇幻人鬼奇缘就此展开。

乔女相貌丑陋，二十五六岁才嫁给贫穷的穆生，生一子后丈夫去世，靠纺织度日。孟生看中她，她因不愿嫁二夫而拒绝。孟生急病死后，村中无赖瓜分其家产，乔女挺身告状追回产业，并抚养孟生幼子乌头。

曹州李秀才收下老头百两房租，园中忽现华屋，他认定对方是狐，便暗布硝硫烧死满园狐狸。老头责备后离去。顺治初年，南山翁为李秀才算命称其是真命天子，劝他备盔甲弓箭，联络山寨，聚众数千。

明朝宣德年间，皇宫中盛行斗蟋蟀的游戏，每年都向民间征收蟋蟀。这东西本来不是陕西的特产，有位华阴县令想讨好上司，便进献了一头蟋蟀，让它试斗了一回，还真厉害，所以朝廷便责成华阴县年年进贡蟋蟀。

猪婆龙出产于西江，形似龙而短小，能横飞，常从江中出来沿江岸捕食鹅鸭。捕获后多卖给陈、柯两家，这两家是陈友谅后代，世代吃它的肉，别家不敢吃。有客人从江西带来一头绑在船中，船停钱塘江时绳子稍松，猪婆龙跳入江水，顿时波涛汹涌，商船颠簸不久沉没。

庚娘是金大用的妻子，逃难途中察觉同行的王十八心怀不轨，劝丈夫不要与他同船。王十八在船上将金大用一家害死，庚娘假意顺从，随他到了金陵。

席方平为父伸冤魂赴地府，历经火床锯解酷刑不屈，终遇二郎神昭雪冤案。一段惊心动魄的阴曹抗争传奇。

车生嗜酒，夜饮不断，一次发现醉卧床头的狐狸，称其为酒友并与之共饮。狐狸为报答，先指点他捡到金子、挖出藏钱，又让他囤荞麦获利。此后种什么、何时种都听狐狸的，车生渐富。车生死后，狐狸不再来。

明末济南多盗，章丘尤甚，官兵抓到就杀。一名士兵佩刀极利，砍头一刀即断。有盗贼求他行刑，头落后滚出几步，嘴里还夸刀快。

范十一娘与封三娘结为密友，封三娘慧眼识才，助其与贫士孟安仁缔结良缘，却遭父母反对，引发生死悲欢的古典爱情故事。

《造畜》讲的是用食物迷人和变人为畜两类法术，后者江北少见、黄河以南较多。扬州旅店中，有人寄放五头驴，驴饮水打滚后变成妇女，店主人把她们藏起来；驴主人回来又赶五只羊，羊饮水后变成小孩，店主人报官，官府将驴主人杖死。

登州张生独自驾舟到东海古迹岛，岛上五色耐冬花四季不凋。他饮酒时遇红衣女子，自称胶州女娼，从海公子处来。二人亲热间大风骤起，女子消失，一条大蛇缠住张生并吸其鼻血。张生暗中取出荷包中毒狐狸的药混入血中，大蛇吸后挣扎而死。

新城王钦文家有个王姓马伕，幼年入崂山学道，久不食熟食，只吃松子和白石，浑身长毛。后因惦念老母回家，恢复吃熟食，仍照旧吃石头，能对日看出石头甜苦酸咸，吃起来像芋头。

许盛随兄到福建做生意，因不信齐天大圣，直呼其名并加以讥讽。他先后生毒疮，哥哥也病故。许盛到祠庙数落神像，夜里梦见大圣斥责他，并派人去阎罗府带回哥哥。

晋宁乔生有才而困顿，重情义，曾变卖家产护送亡故县令灵柩家属回乡。史孝廉之女连城善刺绣，因献诗赏识乔生，资助他读书。连城病重需男子胸肉配药，乔生割肉相救，连城痊愈后却被许配盐商之子。

一段因绣鞋引发的冤案，看古代才子如何智破迷局，还原胭脂女的爱情真相。

诸城丁前溪因避御史调查出走，在安丘遇雨投宿杨家，受到杨家内侄和杨妻的周到款待，丁前溪留下姓名而去。几年后杨家遭饥荒，杨某去诸城找丁前溪，丁前溪为他做新衣、设宴款待，又招人赌钱让杨某抽头得银百两，并已提前送粮送丫环到他家。

张氏兄弟情深，兄被继母虐待，弟助兄砍柴遇虎，兄弟生死相寻，终在金陵重逢，感人至深的古典亲情故事。