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礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

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周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

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仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

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小人哉,樊须也

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孔子为何斥樊迟学农为“小人”?解读《论语》名篇,揭示儒家重义、轻技艺的治国思想,反思求学的格局与境界。

受立授立,不坐。性之直者则有之矣。始入而辞,曰:“辞矣。”即席,曰:“可矣。”排阖说屦于户内者,一人而已矣。有尊长在则否。问品味曰:“子亟食于某乎?”问道艺曰:“子习于某乎?”“子善于某乎?”不疑在躬,不度民械,不愿于大家,不訾重器。泛扫曰扫,扫席前曰拚。拚席不以鬣,执箕膺擖。不贰问。问卜筮曰:“义与?志与?”义则可问,志则否。

出自:礼记

探索《记》中的仪规范,从授受立姿到卜筮问道,揭示古代社交与祭祀的严谨传统。了解直性之、席间脱屦与扫除习俗,感受中国古的深厚文化内涵。

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三年之丧,既练矣,有期之丧,既葬矣,则带其故葛带,绖期之绖,服其功衰。有大功之丧,亦如之。小功,无变也。麻之有本者,变三年之葛。既练,遇麻断本者,于免,绖之;既免,去绖。每可以绖必绖;既绖,则去之。小功不易丧之练冠,如免,则绖其缌、小功之绖,因其初葛带。缌之麻不变小功之葛,小功之麻不变大功之葛,以有本为税。殇长、中,变三年之葛,终殇之月算,而反三年之葛。是非重麻,为其无卒哭之税。下殇则否。

出自:礼记

探索古代丧服制的复杂规则,从三年之丧到小功缌麻的变通之道,了解中国传统孝道仪的精髓与层次。

管仲教桓公亲邻国

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管仲教齐桓公亲邻国策略:归还侵地、厚赠财、游说贤士,为称霸诸侯奠定基础。

悼公始合诸侯

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晋悼公首次会盟诸侯,重振霸业。魏绛执法斩扬干车夫,悼公悔悟遇贤臣,再现春秋霸主胸襟与军纪威严。

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蔡君谟帖揭示世态炎凉,从谏臣疏远到词臣亲近,展现宋代官场风气变迁。品味蔡襄与昭文相公尚往来的古雅风范。

岭南,生福州、建州、韶州、象州。(福州,生闽县方山之阴。)

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探索岭南茶文化起源,从福州方山到潮州功夫茶,揭秘唐代贡茶产地与千年茶道仪,品味中国南方茶韵。

夫祭有馂。馂者祭之末也,不可不知也。是故古之人有言曰:“善终者如始。”馂其是已。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,惠术也,可以观政矣。”是故尸谡,君与卿四人馂。君起,大夫六人馂;臣馂君之余也。大夫起,士八人馂;贱馂贵之余也。士起,各执其具以出,陈于堂下,百官进,彻之,下馂上之余也。凡馂之道,每变以众,所以别贵贱之等,而兴施惠之象也。是故以四簋黍见其修于庙中也。庙中者,竟内之象也。祭者,泽之大者也。是故上有大泽则惠必及下,顾上先下后耳。非上积重而下有冻馁之民也。是故上有大泽,则民夫人待于下流,知惠之必将至也,由馂见之矣。故曰:“可以观政矣。”

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从古代祭祀“馂”看施惠之道,解读其政治意义与贵贱之别,揭示善终如始的智慧,吸引国学爱好者深入探索。

其往送也,望望然、汲汲然如有追而弗及也;其反哭也,皇皇然若有求而弗得也。故其往送也如慕,其反也如疑。求而无所得之也,入门而弗见也,上堂又弗见也,入室又弗见也。亡矣丧矣!不可复见已矣!故哭泣辟踊,尽哀而止矣。心怅焉怆焉、惚焉忾焉,心绝志悲而已矣。祭之宗庙,以鬼飨之,徼幸复反也。成圹而归,不敢入处室,居于倚庐,哀亲之在外也;寝苫枕块,哀亲之在土也。故哭泣无时,服勤三年,思慕之心,孝子之志也,人情之实也。

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崩、薨、无禄、卒、徂落、殪,死也。

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第四回 宫保求贤爱才若渴 太尊治盗疾恶如仇

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老残偶遇抚台遇,一席珍馐竟成烦恼。看清代官场求贤若渴,品江湖奇人疾恶如仇,一段妙趣横生的晚清奇遇由此展开。

严先生祠堂记

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孔子的教学内容

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然则何以至期也?曰:至亲以期断。是何也?曰:天地则已易矣,四时则已变矣,其在天地之中者,莫不更始焉,以是象之也。然则何以三年也?曰:加隆焉尔也,焉使倍之,故再期也。由九月以下何也?曰:焉使弗及也。故三年以为隆,缌小功以为杀,期九月以为间。上取象于天,下取法于地,中取则于人,人之所以群居和壹之理尽矣。故三年之丧,人道之至文者也,夫是之谓至隆。是百王之所同,古今之所壹也,未有知其所由来者也。孔子曰:“子生三年,然后免于父母之怀。”夫三年之丧,天下之达丧也。

出自:礼记

探索儒家经典《荀子》中三年丧期的深层含义,揭示其如何取法天地、体现人伦至隆,理解古今传承的丧智慧。