找到 4128 条关于 "" 的结果

礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

进入阅读 →

周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

进入阅读 →

仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

进入阅读 →
相关图书
大学《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。进入阅读 →荀子《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。荀子成就人文统类之道,包括:天与人的关系、性善与性恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、为学之道、政制之道、富国之道、君臣之道、强国之道、礼乐之道。进入阅读 →茶经《茶经》成书于唐代,是世界上第一部茶学专著,距今已有1000多年的历史。它是“茶圣”陆羽毕生茶事绝学的心髓。《茶经》为后世茶人提供了品茶香、行茶道、论茶艺、学茶礼的典范。品茶、研习茶艺、茶道,以及茶的进入阅读 →博物志《博物志》是西晋张华编撰的博物学笔记小说,全书共十卷,内容涉及山川地理、异国民俗、奇禽怪兽、草木药术、方士神话、典礼器物等等,是继《山海经》之后,又一部包罗万象的奇书。原书已散佚,今本是由后人辑录而成进入阅读 →莺莺传《莺莺传》是唐代文学家元稹的传奇代表作,叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事,文笔优美,刻画细致。小说成功塑造了崔莺莺的经典形象,深刻揭示了出身和教养给莺莺带来的思想矛盾和性格特征,细致描绘了莺莺在反抗传进入阅读 →再生缘《再生缘》是根据弹词本改编而成,讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。较成功地塑造了孟丽君的艺术形象,并通过这一人物寄托了作者的人生理想,热情歌颂了当时社会条件下妇女挣脱进入阅读 →儿女英雄传《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著,又名《金玉缘》、《日下新书》,是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说,小说长达40回,讲述的是安学海父子仕途生活,描绘了整个社会特别是官场的进入阅读 →好逑传《好逑传》,又名《侠义风月传》,坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代,流行于清代。撰者不署,编次者署名“名教中人”。全书共计4卷18回,以大名府秀才铁中玉和水冰心的爱情为主线,讲述了两人行侠仗义进入阅读 →
相关栏目
南山一经深入解读《山海经》南山一经,探索鹊山至青丘山的神兽异草、祭祀礼仪与地理奥秘,带你领略上古奇幻世界。西山一经探索《山海经》西山一经十九座神山,揭秘太牢百牺祭祀礼仪、华山奇观及羬羊肥遗等异兽传说,领略上古地理与神话奥秘。南次三经探索南次三经十四座名山,揭秘龙身人面神的祭祀礼仪与凤凰、白䓘等奇兽异木,领略《山海经》上古地理志的神秘魅力。周纪一深入解析资治通鉴周纪一原文,从三家分晋看周朝礼制崩坏与君臣名分。司马光论治国之道,揭示历史兴衰的关键教训。阳货篇深入解读论语阳货篇,涵盖孔子论仁德、勇义、礼乐、孝道及人性弱点,助你领悟儒家修身齐家治国之精髓。八佾篇深入解读《论语·八佾篇》,涵盖孔子论礼之本、君臣之道、乐而不淫等核心思想。领悟礼乐仁德与治国智慧,提升道德修养与管理境界西次二经深入解读《山海经》西次二经,涵盖钤山至莱山十七座神山、人面马身与飞兽之神等山神形象及祭祀礼仪,揭秘上古神话与地理宝藏。泰伯篇深入解析《论语·泰伯篇》,涵盖孔子赞泰伯三让天下、曾子弘毅修身及礼乐治国思想,领悟儒家至德与处世哲学。曲礼上深入解读《礼记·曲礼上》,涵盖君臣父子之礼、饮食起居规范、尊老敬贤传统,学习儒家礼制智慧与为人处世之道。颜渊篇深入解读《论语·颜渊篇》,涵盖克己复礼、忠恕之道、君子修养及治国方略。学习儒家核心智慧,提升个人品德与领导力。西次四经详解《山海经》西次四经,从阴山到崦嵫山十九座神山的祭祀礼仪、奇珍异兽与神秘传说,探索白鸡稻米祭祀、穷奇孰湖等上古奥秘。告子章句下凡十六章深入解读孟子告子章句下十六篇,涵盖逆境成才、仁义治国、礼食之辩等经典,揭示儒家修身齐家治国平天下的深刻智慧。

饭桌仪怎样做才能皆大欢喜

出自:传统文化

掌握饭桌仪,从祝酒敬菜到辞宴细节,让宴请皆大欢喜。学习传统饮馔文化,提升社交修养,赢得宾客尊重。

惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立春官宗伯,使帅其属,而掌邦,以佐王和邦国。

出自:周礼

探索《周·春官宗伯》原文:王建国设官,辨方正位,掌邦以和天下。解读古代制精髓,了解宗伯职责与治国智慧。

以八统诏王驭万民。一曰亲亲,二曰敬故,三曰进贤,四曰使能,五曰保庸,六曰尊贵,七曰达吏,八曰宾。

出自:周礼

探索《周》八统原则:亲亲、敬故、进贤、使能等统御万民的治国智慧,解读古代政治哲学的深刻内涵。

使适四方,协九仪。宾客之:朝、觐、宗、遇、会同,君之也;存、覜、省、聘、问,臣之也。

出自:周礼

探索古代君臣朝聘仪:解析《周》中九种宾客之,从诸侯朝觐到使臣聘问,了解中国传统外交仪制的深厚内涵。

大行人掌大宾之及大客之仪,以亲诸侯。

出自:周礼

探索《周》中大行人执掌的大宾之与大客之仪,了解古代如何通过仪接待诸侯以促进亲睦,揭示周代制的核心智慧。

记》是关于的论文集吗

出自:国学导航

记》真的是学论文集吗?揭秘戴圣删编过程,解读《中庸》《月令》等篇作者之谜,带你重新认识这部儒家经典。

《周》难以确定其成书年代吗

出自:国学导航

《周》成书年代千年悬案:周公手作还是战国伪作?刘歆、梁启超等学者争论不休,揭秘这部儒家经典的身世之谜。

公之孤四命,以皮帛视小国之君;其卿三命,其大夫再命,其士一命。其宫室、车旗、衣服、仪各视其命之数。侯伯之卿、大夫、士亦如之。子男之卿再命,其大夫一命,其士不命。其宫室、车旗、衣服、仪各视其命之数。

出自:周礼

解析周代等级制度:公卿大夫士的命数如何决定宫室、车旗、服饰仪规格。深入理解古代制与身份象征的对应关系。

摈者出请。宾执雁,请问名。主人许。宾入,授,如初

出自:仪礼

探索古代六之问名仪式,解读《仪》中宾执雁问女名的详细仪与翻译,了解传统婚俗文化。

纳吉,用雁,如纳采

出自:仪礼

探索古代婚“纳吉”仪:使者用雁告吉,遵循纳采之。了解周代婚仪六中的占卜与承诺,感受传统习俗的深厚文化底蕴。

夫仁者,所以救争也;义者,所以救失也;也,所以救婬也;乐者,所以救忧也。神明定于天下而心反其初,心反其初而民性善,民性善而天地陰陽从而包之,则财足而人澹矣,贪鄙忿争不得生焉。由此观之,则仁义不用矣。道德定于天下而民纯朴,则目不营于色,耳不婬于声,坐俳而歌谣,被发而浮游,虽有毛嫱、西施之色,不知说也,掉羽、武象,不知乐也,婬泆无别不生焉。由此观之,乐不用也。是故德衰然后仁生,行沮然后义立,和失然后声调,婬然后容饰。是故知神明然后知道德之不足为也,知道德然后知仁义之不足行也,知仁义然后知乐之不足修也。今背其本而求其末,释其要而索之于详,未可与言至也。

出自:淮南子

探索仁义乐的本质与本源:从道德衰落到乐兴起的辩证关系,揭示返璞归真、民性善良的终极智慧。

鲁昭公有慈母而爱之。死为之练冠,故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人,故大飨废夫人之。先王之制,不宜则废之;未世之事,善则著之;是故乐未始有常也。故圣人制乐,而不制于乐。治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。三代之起也,不相袭而王。故圣人法与时变,与俗化,衣服器械各便其用,法度制令各因其宜,故变古未可非,而循俗未足多也。

出自:淮南子

鲁昭公为慈母服丧,阳侯窃妻废,古人主张乐随时代变通。治理国家以利民为本,不必法古循旧,变革创新才是王道。

孟冬辛亥,邢侯、曹侯来吊。内史将之以见天子,天子告不豫而辞焉。邢侯、曹侯乃吊太子,太子哭出庙门以迎邢侯。再拜劳之,侯不答拜。邢侯谒哭于庙,太子先哭而入,西向即位。内史宾侯,北向而立,大哭九。邢侯厝踊三而止。太子送邢侯至庙门之外,邢侯遂出,太子再拜送之。曹侯庙吊,入哭,太子送之,亦如邢侯之

出自:穆天子传

邢侯曹侯吊祭周穆王,太子依哭迎,西周王室丧葬仪的珍贵记录,揭示古代君臣尊卑与祭奠传统。

舅姑入于室。妇盥,馈。特豚合升,侧载。无鱼、腊,无稷,并南上。其他如取女。妇赞成祭。卒食一酳,无从。席于北墉下,妇彻,设席前,如初,西上。妇馂,舅辞易酱。妇馂姑之馔。御赞祭豆、黍、肺、举肺、脊。乃食,卒,姑酳之。妇拜受。姑拜送。坐祭,卒爵。姑受奠之。妇彻于房中,媵、御馂,姑酳之。虽无娣,媵先。于是与始饭之错。

出自:仪礼

探索古代婚仪:详解舅姑入室后妇馈食的完整流程,包括特豚合升、侧载、馂余等仪式,了解周代婚姻文化精髓。

若不亲迎,则妇入三月,然后壻见,曰:“某以得为外昏姻,请觌。”主人对曰:“某以得为外昏姻之数,某之子未得濯溉于祭祀,是以未敢见。今吾子辱,请吾子之就宫,某将走见。”对曰:“某以非他故,不足以辱命,请终赐见。”对曰:“某得以为昏姻之故,不敢固辞。敢不从!”主人出门左,西面。壻入门,东面奠挚,再拜,出。摈者以挚出,请受。壻辞许,受挚,入。主人再拜受。壻再拜送,出。见主妇。主妇阖扉立于其内。壻立于门外,东面。主妇一拜。壻答再拜。主妇又拜。壻出,主人请醴。及揖让入。醴以一献之。主妇荐。奠酬。无币。壻出,主人送,再拜。

出自:仪礼

探索古代婚俗仪:若不亲迎,婿于妇入三月后拜见外舅姑的完整仪节,了解周代婚姻制的精妙与谦敬之道。

率性而行谓之道,得其天性谓之德。性失然后贵仁,道失然后贵义。是故仁义立而道德迁矣,乐饰则纯朴散矣,是非形则百姓眩矣,珠玉尊则天下争矣。凡此四者,衰世之造也,末世之用也。夫者,所以别尊卑,异贵贱;义者,所以合君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之际也。今世之为者,恭敬而忮;为义者,布施而德;君臣以相非,骨肉以生怨,则失义之本也,故构而多责。

出自:淮南子

揭秘道家经典:率性而行谓之道,天性失则仁义立。本文剖析仁义乐如何背离道德本真,引发君臣相非、骨肉生怨的乱象,引人深思。

记》的经典语录主要有哪些

出自:国学导航

探索《记》经典语录,涵盖义、孝道与处世智慧。从“不下庶人”到“自卑而尊人”,一文读懂儒家修身齐家之道。

祭侯之,以酒脯醢,其辞曰:“惟若宁侯,毋或若女不宁侯,不属于王所。故抗而射女。强饮强食,诒女曾孙诸侯百福。”

出自:周礼

揭秘古代射中的"祭侯"仪式:以酒脯醢祭祀,祝辞暗含对诸侯安顺与不朝的奖惩,承载周代制与政治智慧的深刻内涵。

。君与卿图事,遂命使者。使者再拜稽首辞。君不许,乃退。既图事,戒上介亦如之。宰命司马戒众介。众介皆逆命不辞。

出自:仪礼

探索《仪·聘》的古代外交仪,解析君与卿共议、任命使者及众介的完整过程,揭示先秦聘中的等级规范与辞让文化。

满族婚的程序是如何进行的

出自:传统文化

探索满族婚完整流程,从订婚、放定到跨火盆、拜北斗等独特习俗,了解传统与汉族融合的喜庆仪式。