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礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

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周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

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仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

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掌讶掌邦国之等籍,以待宾客。若将有国宾客至,则戒官修委积,与士迎宾于疆,为前驱而入。及宿,则令聚柝。及委,则致积。至于国,宾入馆,次于舍门外,待事于客。及将币,为前驱。至于朝,诏其位,入复。及退亦如之。

出自:周礼

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主妇洗足爵于房中,酌,亚献尸,如主人仪。自反两笾,枣、栗,设于会南,枣在西。尸祭笾,祭酒如初。宾以燔从如初。尸祭燔,卒爵如初。酌献祝,笾、燔从,献佐食,皆如初。以虚爵入于房。

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主人洗,升,酌献兄弟于阼阶上。兄弟之长升,拜受爵。主人在其右,答拜。坐祭,立饮,不拜既爵。皆若是以辩。辩受爵,其位在洗东,西面,北上,升受爵,其荐、脀设于其位。其先生之脀,折胁一,肤一。其众,仪也。

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大哉惟魏,世有哲圣,武创元基,文集大命。皆体天作制,顺时立政。至于帝皇,遂重熙而累盛。远则袭阴阳之自然,近则本人物之至情。上则崇稽古之弘道,下则阐长世之善经。庶事既康,天秩孔明,故载祀二三,而国富刑清。岁三月东巡狩,至于许昌。望祠山川,考时度方。存问高年,率民耕桑。越六月既望,林钟纪律,大火昏正,桑梓繁庑,大雨时行。

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祝迎尸于门外。主人降,立于阼阶东。尸入门左,北面盥。宗人授巾。尸至于阶。祝延尸。尸升,入。祝先。主人从。尸即席坐。主人拜妥尸。尸答拜,执奠。祝飨。主人拜如初。祝命挼祭。尸左执觯,右取菹[生僻字详见原文]于醢,祭于豆间。佐食取黍稷肺祭授尸。尸祭之,祭酒,啐酒,告旨。主人拜。尸奠觯答拜。祭铏,尝之,告旨。主人拜。尸答拜。祝命尔敦。佐食尔黍稷于席上。设大羹湆于醢北。举肺脊以授尸。尸受,振祭,哜之,左执之,乃食,食举。主人羞肵俎于腊北。尸三饭,告饱。祝侑。主人拜。佐食举干。尸受,振祭,哜之。佐食受,加于肵俎,举兽干、鱼一,亦如之。尸实举于菹豆。佐食羞庶羞四豆,设于左,南上,有醢。尸又三饭,告饱。祝侑之如初。举骼及兽鱼如初。尸又三饭,告饱。祝侑之如初。举肩及兽鱼如初。佐食盛肵俎,俎释三个。举肺脊加于肵俎,反黍稷于其所。

出自:仪礼

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