找到 4181 条关于 "" 的结果

礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

进入阅读 →

周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

进入阅读 →

仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

进入阅读 →
相关图书
大学《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。进入阅读 →荀子《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。荀子成就人文统类之道,包括:天与人的关系、性善与性恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、为学之道、政制之道、富国之道、君臣之道、强国之道、礼乐之道。进入阅读 →茶经《茶经》成书于唐代,是世界上第一部茶学专著,距今已有1000多年的历史。它是“茶圣”陆羽毕生茶事绝学的心髓。《茶经》为后世茶人提供了品茶香、行茶道、论茶艺、学茶礼的典范。品茶、研习茶艺、茶道,以及茶的进入阅读 →博物志《博物志》是西晋张华编撰的博物学笔记小说,全书共十卷,内容涉及山川地理、异国民俗、奇禽怪兽、草木药术、方士神话、典礼器物等等,是继《山海经》之后,又一部包罗万象的奇书。原书已散佚,今本是由后人辑录而成进入阅读 →莺莺传《莺莺传》是唐代文学家元稹的传奇代表作,叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事,文笔优美,刻画细致。小说成功塑造了崔莺莺的经典形象,深刻揭示了出身和教养给莺莺带来的思想矛盾和性格特征,细致描绘了莺莺在反抗传进入阅读 →再生缘《再生缘》是根据弹词本改编而成,讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。较成功地塑造了孟丽君的艺术形象,并通过这一人物寄托了作者的人生理想,热情歌颂了当时社会条件下妇女挣脱进入阅读 →儿女英雄传《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著,又名《金玉缘》、《日下新书》,是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说,小说长达40回,讲述的是安学海父子仕途生活,描绘了整个社会特别是官场的进入阅读 →好逑传《好逑传》,又名《侠义风月传》,坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代,流行于清代。撰者不署,编次者署名“名教中人”。全书共计4卷18回,以大名府秀才铁中玉和水冰心的爱情为主线,讲述了两人行侠仗义进入阅读 →
相关栏目
南山一经深入解读《山海经》南山一经,探索鹊山至青丘山的神兽异草、祭祀礼仪与地理奥秘,带你领略上古奇幻世界。西山一经探索《山海经》西山一经十九座神山,揭秘太牢百牺祭祀礼仪、华山奇观及羬羊肥遗等异兽传说,领略上古地理与神话奥秘。南次三经探索南次三经十四座名山,揭秘龙身人面神的祭祀礼仪与凤凰、白䓘等奇兽异木,领略《山海经》上古地理志的神秘魅力。周纪一深入解析资治通鉴周纪一原文,从三家分晋看周朝礼制崩坏与君臣名分。司马光论治国之道,揭示历史兴衰的关键教训。阳货篇深入解读论语阳货篇,涵盖孔子论仁德、勇义、礼乐、孝道及人性弱点,助你领悟儒家修身齐家治国之精髓。八佾篇深入解读《论语·八佾篇》,涵盖孔子论礼之本、君臣之道、乐而不淫等核心思想。领悟礼乐仁德与治国智慧,提升道德修养与管理境界西次二经深入解读《山海经》西次二经,涵盖钤山至莱山十七座神山、人面马身与飞兽之神等山神形象及祭祀礼仪,揭秘上古神话与地理宝藏。颜渊篇深入解读《论语·颜渊篇》,涵盖克己复礼、忠恕之道、君子修养及治国方略。学习儒家核心智慧,提升个人品德与领导力。泰伯篇深入解析《论语·泰伯篇》,涵盖孔子赞泰伯三让天下、曾子弘毅修身及礼乐治国思想,领悟儒家至德与处世哲学。曲礼上深入解读《礼记·曲礼上》,涵盖君臣父子之礼、饮食起居规范、尊老敬贤传统,学习儒家礼制智慧与为人处世之道。西次四经详解《山海经》西次四经,从阴山到崦嵫山十九座神山的祭祀礼仪、奇珍异兽与神秘传说,探索白鸡稻米祭祀、穷奇孰湖等上古奥秘。九歌深入解读屈原《九歌》十一篇,包括东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂,领略楚辞浪

环人掌送逆邦国之通宾客,以路节达诸四方。舍则授馆,令聚柝。有任器,则令环之。凡门关无几,送逆及疆。

出自:周礼

探索周代"环人"官职如何迎送邦国宾客、授予路节通行四方,并安排馆舍与巡夜守护,揭示古代外交仪与安全保障机制。

揖、让升。宾厌众宾,升。众宾皆升就席。一人洗,举觯于宾。升,实觯,西阶上坐,奠觯拜,执觯兴。宾席末答拜。降洗,升实之,西阶上北面。宾拜。举觯者进坐,奠觯于荐西。宾辞,坐取以兴。举觯者西阶上拜送。宾反奠于其所。举觯者降。

出自:仪礼

探索古代仪经典,详解《仪》中宾主升堂、举觯酬酒的完整仪式,展现传统制的庄重与规范,吸引文化爱好者深入品读。

象服是加,言观维则。俾我王风,始基嫔德。惠问川流,芳猷渊塞。方江泳汉,载谣南国。伊昔不造,鸿化中微。用集宝命,仰陟天机。释位公宫,登曜紫闱。钦若皇姑,允迪前徽。孝达宁亲,敬行宗祀。进思才淑,傍综图史。发音在咏,动容成纪。壸政穆宣,房乐韶理。坤则顺成,星轩润饰。德之所届,惟深必测。下节震腾,上清朓侧。有来斯雍,无思不极。谓道辅仁,司化莫晢。

出自:文选

探索古代后妃美德与宫廷仪的经典诗文,解读《象服是加》中的嫔德、孝道与教化,领略中国传统文化中的女性典范。

《牡丹亭》是戏曲史上的杰作吗

出自:国学导航

探索汤显祖《牡丹亭》如何以自由爱情挑战封建教,揭示这部戏曲杰作追求个性解放的永恒魅力。

第二十三回 外甥女听来背后言 家主婆出尽当场丑

出自:海上花列传

《第二十三回》中,外甥女阿巧哭诉在堂子里的辛酸遭遇,揭露大姐们的闲言碎语与客人无,家主婆卫姐当场出丑。情节跌宕,展现晚清青楼生活百态。

戊午,天子东征。顾命伯夭归于丌邦。天子曰:“河宗正也。”伯夭再拜稽首。

出自:穆天子传

戊午日穆天子东征,临别命伯夭返国,称赞其为河宗正。伯夭再拜稽首辞去,展现西周君臣制与东巡历史场景。

凡祭祀、宾客,共后之衣服,及九嫔、世妇,凡命妇,共其衣服。共丧衰亦如之。

出自:周礼

揭秘周代王后与命妇的服饰制度:祭祀、宾客及丧服场合,如何按规定供给九嫔、世妇等内外命妇的专属衣裳,尽显制威严。

以岁时县穜稑之种,以共王后之春献种。

出自:周礼

探索古代农业仪:了解周代王后春献种习俗,如何将谷物种子风干保存以备来年祭祀天子,揭示中国传统农耕文化的深厚底蕴。

鸡人,下士一人,史一人,徒四人。

出自:周礼

探索鸡人官职的古代官制:下士一人、史一人、徒四人的编制与职责,解读《周》中掌管报时与鸡牲的官职体系。

若以时祭祀,则帅其属而修除,征役于司隶而役之。及祭,帅其属而守其厉禁而跸之。

出自:周礼

揭秘古代祭祀仪:按季祭祀时,官员如何率众修整坛场、征调徒役,并严守禁令以防闲人干扰。探索周代制的严谨细节。

隋衅、逆牲、逆尸,令钟鼓。右亦如之。

出自:周礼

探索古代祭祀仪:隋衅、逆牲、逆尸时击钟鼓的规制,解读《周》中荐血迎牲的仪式细节与文化内涵。

祝反,复位于室中。主人亦入于室,复位。祝命佐食彻肵俎。降设于堂下阼阶南。司宫设对席。乃四人[生僻字详见原文]。上佐食盥升,下佐食对之,宾长二人备。司士进一敦黍于上佐食,又进一敦黍于下佐食,皆右之于席上。资黍于羊俎两端,两下是[生僻字详见原文]。司士乃辩举,[生僻字详见原文]者皆祭黍,祭举。主人西面,三拜[生僻字详见原文]者。[生僻字详见原文]者奠举于俎,皆答拜,皆反,取举。司士进一[生僻字详见原文]于上[生僻字详见原文],又进一铏于次[生僻字详见原文],又进二豆湆于两下。乃皆食,食举。卒食,主人洗一爵升,酌以授上[生僻字详见原文]。赞者洗三爵,酌,主人受于户内,以授次[生僻字详见原文],若是以辩。皆不拜受爵。主人西面三拜[生僻字详见原文]者。[生僻字详见原文]者奠爵,皆答拜,皆祭酒,卒爵,奠爵,皆拜。主人答壹拜。[生僻字详见原文]者三人兴,出。上[生僻字详见原文]止。主人受上[生僻字详见原文]爵,酌以醋于户内,西面坐,奠爵拜。上[生僻字详见原文]答拜。坐,祭酒,啐酒。上[生僻字详见原文]亲嘏曰:“主人受祭之福,胡寿保建家室。”主人兴,坐,奠爵拜,执爵以兴,坐,卒爵,拜。上[生僻字详见原文]答拜。上[生僻字详见原文]兴,出。主人送,乃退。

出自:仪礼

探索古代祭祀仪:详解“祝反”及“馂”中的佐食与主人互动,揭示传统仪式的文化内涵。

候人,上士六人,下士十有二人,史六人,徒百有二十人。

出自:周礼

解读《周》候人官职:上士六人、下士十二人、史六人、徒百二十人,揭示古代迎送宾客与护卫制度。

服不氏,下士一人,徒四人。

出自:周礼

探索周代官制“服不氏”的职责:下士一人率徒四人,掌驯兽与射箭唱获。了解古代职官体系与仪文化。

旅贲氏,中士二人,下士十有六人,史二人,徒八人。

出自:周礼

探索《周》中旅贲氏的官职设置,中士二人、下士十六人及史徒编制,解析古代王车护卫制度与军事仪。

陈一鼎于寝门外,当东塾少南,西面。其实特豚:四鬄,去蹄,两胉、脊、肺。设扃鼏,鼏西末。素俎在鼎西,西顺。覆匕,东柄。

出自:仪礼

探索古代祭祀仪:详解鼎中特豚的摆放与割解,了解西面素俎、覆匕东柄的传统文化细节。

尸俎右肩、臂、臑、肫、胳,正脊二骨,横脊,长胁二骨,短胁,肤三,离肺一,刌肺三;鱼十有五;腊如牲骨。祝俎髀,脡脊二骨,胁二骨,肤一,离肺一。阼俎臂,正脊二骨,横脊,长胁二骨,短胁,肤一,离肺一。主妇俎觳折,其余如阼俎。佐食俎觳折,脊,胁,肤一,离肺一。宾胳,长兄弟及宗人折,其余如佐食俎。众宾及众兄弟、内宾、宗妇、若有公有司、私臣,皆殽脀,肤一,离肺一。

出自:仪礼

探索古代祭祀仪:解析尸俎、祝俎等牲体分配制度,了解豕、鱼、腊的摆放规范与周代饮食文化精髓。

蜡氏掌除骴。

出自:周礼

揭秘《蜡氏掌除骴》原文注释:了解周代官职如何掌管掩埋人兽腐尸枯骨,探索古代丧葬仪与公共卫生智慧。

司稽掌巡市,而察其犯禁者与其不物者而搏之 。掌执市之盗贼以徇,且刑之。

出自:周礼

探索古代市场管理,司稽如何巡查抓捕违禁者与盗贼,并施以游街刑罚。了解《周》中的执法智慧与文化。

司马命获者执旌以负。获者适侯,执旌负侯而俟。司射还,当上耦西面,作上耦射,司射反位。上耦进揖,上射在左,并行。当阶,北面揖。及阶,揖。上射先升三等,下射从之中等。上射升堂少左,下射升。上射揖,并行。皆当其物,北面揖。及物,揖。皆左足履物,还,视侯中,合足而俟。司马适堂西,不决、遂,袒,执弓,出于司射之南,升自西阶,钩楹,由上射之后,西南面立于物间。右执箫,南扬弓,命去侯。获者执旌许诺,声不绝,至于乏,坐,东面,偃旌,兴而俟。司马出于下射之南,还其后,降自西阶,反,由司射之南,适堂西释弓,袭,反位,立于司射之南。司射进,与司马交于阶前相左,由堂下西阶之东北面视上射,命曰:“无射获,无猎获!”上射揖。司射退,反位。乃射。上射既发,挟弓矢,而后下射射。拾发以将乘矢。获者坐而获,举旌以宫,偃旌以商。获而未释获。卒射,皆执弓,不挟,南面揖,揖如升射。上射降三等,下射少右从之中等。并行,上射于左。与升射者相并,交于阶前,相揖。由司马之南适堂西,释弓,说决、拾,袭而俟于堂西,南面,东上。三耦卒射亦如之。司射去扑,倚于西阶之西,升堂,北面告于宾曰:“三耦卒射。”宾揖。

出自:仪礼

探索古代射的完整流程:从司马命获者执旌到三耦卒射,详解仪节、揖让与射箭规范,感受周代制的严谨与庄重。