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礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

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周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

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仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

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大学《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。进入阅读 →荀子《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。荀子成就人文统类之道,包括:天与人的关系、性善与性恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、为学之道、政制之道、富国之道、君臣之道、强国之道、礼乐之道。进入阅读 →茶经《茶经》成书于唐代,是世界上第一部茶学专著,距今已有1000多年的历史。它是“茶圣”陆羽毕生茶事绝学的心髓。《茶经》为后世茶人提供了品茶香、行茶道、论茶艺、学茶礼的典范。品茶、研习茶艺、茶道,以及茶的进入阅读 →博物志《博物志》是西晋张华编撰的博物学笔记小说,全书共十卷,内容涉及山川地理、异国民俗、奇禽怪兽、草木药术、方士神话、典礼器物等等,是继《山海经》之后,又一部包罗万象的奇书。原书已散佚,今本是由后人辑录而成进入阅读 →莺莺传《莺莺传》是唐代文学家元稹的传奇代表作,叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事,文笔优美,刻画细致。小说成功塑造了崔莺莺的经典形象,深刻揭示了出身和教养给莺莺带来的思想矛盾和性格特征,细致描绘了莺莺在反抗传进入阅读 →再生缘《再生缘》是根据弹词本改编而成,讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。较成功地塑造了孟丽君的艺术形象,并通过这一人物寄托了作者的人生理想,热情歌颂了当时社会条件下妇女挣脱进入阅读 →儿女英雄传《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著,又名《金玉缘》、《日下新书》,是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说,小说长达40回,讲述的是安学海父子仕途生活,描绘了整个社会特别是官场的进入阅读 →好逑传《好逑传》,又名《侠义风月传》,坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代,流行于清代。撰者不署,编次者署名“名教中人”。全书共计4卷18回,以大名府秀才铁中玉和水冰心的爱情为主线,讲述了两人行侠仗义进入阅读 →
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大祭祀,鸣铃以应鸡人。

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揭秘古代祭祀仪:大祭祀清晨,鸣铃呼应鸡人报晓,传承千年制文化。探索这一独特习俗的历史渊源与仪式细节。

什么叫作功夫茶

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探索功夫茶的千年魅力:从潮汕到福建,详解泡茶技法、乌龙茶选品、茶具养壶与关公巡城斟茶仪。

壬寅,天子祭于铁山,祀于郊门,乃彻祭器于剞闾之人。温归乃膜拜而受。

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穆天子祭祀铁山郊关,赐祭器予剞闾首领温归,周代仪与边疆部族交融的历史瞬间引人探寻。

天子乃殡盛姬于穀丘之庙。

出自:穆天子传

穆天子将盛姬灵柩停放穀丘宗庙,揭开周代殡葬仪之谜。解读古籍注疏,探索同姓诸侯庙制与古代丧葬文化。

乃哭即位 。毕哭 。内史[缺字]策而哭 ,曾祝捧馈而哭 ,御者[缺字]祈而哭 ,抗者觞夕而哭 ,佐者承斗而哭 ,佐者衣衾佩[缺字]而哭 ,乐[缺字]人陈琴瑟、[缺字]竽、籥、[生僻字 详见原文]、筦而哭 。百众官人各[缺字]其职事以哭 。

出自:穆天子传

探索《穆天子传》中的古代丧仪式:从内史读策到乐人奏乐,百官各就其位哭祭,揭示周代独特的哭丧文化与制细节。

八月官尉,其树拓。季秋之月,招摇指戌,昏虚中,旦柳中。其位西方,其日庚辛,其虫毛,其音商,律中无射,其数九,其味辛,其臭腥,其祀门,祭先肝。候雁来宾雀入大水为蛤,菊有黄华,豺乃祭兽戮禽。天子衣白衣,乘白骆,服白玉,建白旗,食麻与犬,服八风水,爨柘燧火。西宫御女白色,衣白采,撞白钟。其兵戈,其畜犬。朝于总章右个。命有司申严号令,百官贵贱,无不务人以会天地之藏,无有宣出,乃命家宰,农事备收,举五谷之要,藏帝籍之收于神仓。是月也,霜始降,百工休。乃命有司曰:寒气总至,民力不堪,其皆入室。上丁入学习吹。大飨帝,尝牺牲。合诸侯,制百县。为来岁受朔日,与诸侯所税于民,轻重之法,贡岁之数,以远近土地所宜为度。乃教于田猎,以习五戎。命太仆及七驺咸驾戴荏,授车以级,皆正设于屏外。司徒措朴北向以赞之。天子乃厉服广饰,执弓操矢以猎,命主词祭禽四方。是月草木黄落,乃伐薪为炭。

出自:淮南子

探索《淮南子》季秋之月天文、物候与政令,解析天子白衣白旗的仪、五谷收藏与田猎祭祀,揭示古代月令文化的智慧与秩序。

夏颁冰,掌事。秋,刷。

出自:周礼

揭秘古代冰政:夏颁冰赐群臣消暑,秋刷冰室备冬藏。解读周凌人掌冰制度,领略先秦制中的自然节律与皇家智慧。

廛人,中士二人,下士四人,府二人,史四人,胥二人,徒二十人。

出自:周礼

探索《周》廛人官职,中士下士编制与府史胥徒配置,解读古代市场税收管理机制。

及光武中兴,斫雕为朴,六宫称号,惟皇后、贵人。金印紫绶,俸不过粟数十斛。又置美人、宫人、采女三等,并无爵秩,岁时赏赐充给而已。汉法常因八月筭民,遣中大夫与掖庭丞及相工,于洛阳乡中,阅视良家童女年十三以上、二十以下,姿色端丽,合法相者,载还后宫,择视可否,乃用登御。所以明慎聘纳,详求淑哲。明帝聿遵先旨,宫教颇修,登建嫔后,必先令德,内无出阃之言,权无私溺之授,可谓矫其弊矣。向使因设外戚之禁,编著《甲令》,改正后妃之制,贻厥方来,岂不休哉!虽御己有度,而防闲未笃,故孝章以下,渐用色授,恩隆好合,遂忘 蠹。

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探究东汉后妃制度变革:从光武帝简朴六宫到明帝严选淑哲,揭示帝王如何以德治宫、防微杜渐,以及章帝后因色授权导致的制崩坏。

掌葛掌以时征 [缺字] 绤之材于山农,凡葛征、征草贡之材于泽农以当邦赋之政令,以权度受之。

出自:周礼

探索古代《周》掌葛官职:按时征收葛草与麻类,以抵邦赋的政令与权度受之制度。

主人复阼阶,揖,降。介降,立于宾南。主人西南面三拜众宾。众宾皆答壹拜。主人揖,升,坐取爵于西楹下,降洗,升,实爵,于西阶上献众宾。众宾之长升,拜受者三人。主人拜送。坐祭,立饮,不拜既爵,授主人爵,降复位。众宾献,则不拜受爵,坐祭,立饮。每一人献,则荐诸其席。众宾辩有脯醢。主人以爵降,奠于篚。

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探索《仪》乡饮酒中主人献众宾的完整仪式,详解拜、揖、升、降等仪步骤与古代宴饮文化。

大宾客,则摄而载果。朝觐、会同,则为上相。大丧亦如之。王哭诸侯亦如之。王命诸侯,则傧。

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探索《周》中大宗伯的仪职责,从代王行祼到担任上相,揭示古代朝觐、会同与丧葬的庄严规制。

薙氏掌杀草。春始生而萌之,夏日至而夷之,秋绳而芟之,冬日至而耜之。若欲其化也,则以水火变之。掌凡杀草之政令。

出自:周礼

探索《周》薙氏四季除草法:春锄夏割秋芟冬犁,以水火改良土壤。掌握古代农业智慧与杀草政令精髓。

乃射。若中,则释获者坐而释获:每一个释一筭;上射于右,下射于左。若有余筭,则反委之。又取中之八筭,改释八筭于中,兴,执而俟。三耦卒射。

出自:仪礼

探索古代射箭仪规则:详解“释获”计数法,三耦射箭如何计分?解读《仪》射中的筭与中的使用规范。

开春

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探索《开春》篇中善说之道,以言尽理而定得失。从惠施劝谏太子改葬,悟节用爱人、明德慎罚之义仁德。

凡誓,执鞭以趋于前,且命之。誓仆、右,曰“杀”;誓驭,曰“车 [缺字] ”;誓大夫,曰“敢不关,鞭五百”;誓师,曰“三百”;誓邦之大史,曰“杀”;誓小史,曰“墨”。

出自:周礼

探索《周》中凡誓仪式的古代刑罚制度,从杀、车裂到鞭五百,揭示周代誓诫规则与等级秩序的深刻内涵。

笙入堂下,磬南北面立。乐《南陔》、《白华》、《华黍》。主人献之于西阶上。一人拜,尽阶,不升堂受爵。主人拜送爵。阶前坐祭,立饮,不拜既爵,升授主人爵。众笙则不拜受爵,坐祭,立饮。辩有脯醢,不祭。

出自:仪礼

探索古代仪经典《仪》中笙乐演奏与献酒仪式的细节,揭示西周宴的等级规范与祭拜文化。

职金掌凡金玉锡石丹青之戒令。受其入征者,辨其物之媺恶,与其数量,楬而玺之,入其金锡于为兵器之府,入其玉石丹青于守藏之府。入其要。

出自:周礼

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第三十九回 闹新房灵机生雅谑 装假发白首变红颜

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闹新房巧遇近视眼新郎,孙家喜事笑料百出。看李元茂如何应对尴尬婚,王恂、仲清雅谑助兴,古典婚俗趣事一网打尽。

季秋[缺字] ,乃宿于[生僻字 详见原文] 。毕人告戎 ,曰:“陖翟来侵 。”天子使孟悆如毕讨戎 。霍侯旧告薨 ,天子临于军丘 ,狩于薮 。

出自:穆天子传

周穆王季秋巡狩,毕国告急陖翟入侵,天子遣孟悆讨伐,霍侯旧薨,穆王临军丘哭吊并狩猎,揭秘西周王朝军事与丧的古老实录。