春秋

《春秋》是我国古代史类文学作品。又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。《春秋》用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都暗含褒贬之意,被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一,是我国第一部编年体史书。

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诗词 · 字词 · 诗人

出自:百家姓

探索晏姓起源与春秋名相晏婴的智慧故事,了解晏殊、晏几道等历史名人,品味晏氏家族的文化传承与分布。

爱曰:“著述亦有不可缺者,如《春秋》一经,若无《左传》,恐亦难晓。” 先生曰:“《春秋》必待《传》而后明,是歇后谜语矣,圣人何苦为此艰深隐晦之词?《左传》多是鲁史旧文,若《春秋》须此而后明,孔子何必削之?” 爱曰:“伊川亦云:‘《传》是案,《经》是断。’如书某君,伐某国,若不明其事,恐亦难断。” 先生曰:“伊川此言恐亦是相沿世儒之说,未得圣人作经之意。如书‘君’,即君便是罪,何必更问其君之详?征伐当自天子出,书‘伐国’,即伐国便是罪,何必更问其伐国之详?圣人述《六经》,只是要正人心,只是要存天理去人欲,于存天理去人欲之事,则尝言之,或因人请问,各随分量而说,亦不肯多道,恐人专求之言语,故曰‘予欲无言’。若是一切纵人欲、灭天理的事,又安肯详以示人?是长乱导奸也。故孟子云:‘仲尼之门,无道桓、文之事者。是以后世无传焉。’此便是孔门家法。世儒只讲得一个伯者的学问,所以要知得许多阴谋诡计,纯是一片功利的心,与圣人作经的意思正相反,如何思量得通!”因叹曰:“此非达天德者,未易与言此也!” 又曰:“孔子云:‘吾犹及史之阙文也。’孟子云:‘尽信书,不如无书。吾于武成取二三策而已。’孔子删书,于唐虞夏四五百年间,不过数篇。岂更无一事,而所述止此?圣人之意可知矣。圣人只是要删去繁文,后儒却只要添上。”

出自:传习录

王阳明论《春秋》与《左传》关系,揭示圣人作经本意在于正人心存天理,批评后世儒生添繁文功利之心,深刻解读儒家经典真义。

工尹商阳与陈弃疾追吴师,及之。陈弃疾谓工尹商阳曰:“王事也,子手弓而可。”手弓。“子射诸。”射之,毙一人,韔弓。又及,谓之,又毙二人。每毙一人,掩其目。止其御曰:“朝不坐,燕不与,杀三人,亦足以反命矣。”孔子曰:“杀人之中,又有礼焉。”诸侯伐秦,曹桓公卒于会。诸侯请含,使之袭。襄公朝于荆,康王卒。荆人曰:“必请袭。”鲁人曰:“非礼也。”荆人强之。巫先拂柩。荆人悔之。

出自:礼记

从《礼记》看古代战争礼仪:工尹商阳射杀三人即止,孔子赞其“杀人有礼”;鲁襄公以巫拂柩巧拒楚人非礼要求,揭示春秋礼制与权谋。

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出自:左传

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出自:左传

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出自:左传

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出自:春秋

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出自:左传

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桓公十年

出自:左传

探索春秋时期鲁桓公十年的历史事件,包括诸侯战争、权力斗争与周王室秩序,揭示古代中国的政治智慧与冲突根源。

襄公十五年

出自:左传

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出自:左传

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出自:左传

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出自:中华上下五千年

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出自:左传

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昭公十八年

出自:左传

探究春秋时期鲁昭公十八年的历史事件,包括宋卫陈郑火灾、邾人入侵及子产治国智慧,深入解读左传经典原文。

非惟若书之说为然也,昔者郑穆公,当昼日中处乎庙,有神入门而左,鸟身,素服三绝,面状正方。郑穆公见之,乃恐惧犇。神曰:“无惧!帝享女明德,使予锡女寿十年有九,使若国家蕃昌,子孙茂,毋失。”郑穆公再拜稽首,曰:“敢问神名?”曰:“予为句芒。”若以郑穆公之所身见为仪,则鬼神之有,岂可疑哉! 非惟若书之说为然也,昔者燕简公杀其臣庄子仪而不辜,庄子仪曰:“吾君王杀我而不辜。死人毋知亦已,死人有知,不出三年,心使吾君知之。”期年,燕将驰祖。燕之有祖,当齐之社稷,宋之有桑林,楚之有云梦也,此男女之所属而观也。日中,燕简公方将驰于祖涂,庄子仪荷朱杖而击之,殪之车上。当是时,燕人从者莫不见,远者莫不闻,著在燕之《春秋》。诸侯传而语之曰:“凡杀不辜者,其得不祥,鬼神之诛,若此其憯遫也!”以若书之说观之,则鬼神之有,岂可疑哉!

出自:墨子

古籍记载两则鬼神现身故事:秦穆公见句芒神获赐寿十九年,燕简公冤杀庄子仪遭鬼魂复仇。以史为证揭示鬼神存在,引发对因果报应的思考。

出自:百家姓

探寻乐姓的千年历史与传奇名人,从春秋起源到遍布全国,揭秘乐乐乐状元趣事,感受姓氏文化的独特魅力。

宣公十四年

出自:左传

春秋时期晋伐郑、楚围宋的经典战事,及卫大夫孔达自缢谢罪。左传原文注释翻译,解读诸侯争霸与外交谋略。

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春秋时期鲁哀公八年,吴国伐鲁、齐国侵夺引发战乱,揭示诸侯争霸与外交博弈的历史细节。