诗词 · 字词 · 诗人

从说话的语气和神色,最可以观察人

出自:论语

从语气与神色洞察人心,孔子教你识破巧言令色,理解“鲜矣仁”的真谛,提升观人智慧。

第五十七回 惯逢迎片言矜秘奥 办交涉两面露殷勤

出自:官场现形记

湖南抚台课吏闹出枪手案,首府巧言斡旋平息风波,揭秘官场人情与利益纠葛,引人深思。

自近代以来 ,文贵形似。窥情风景之上 ,钻貌草木之中 ;吟咏所发,志惟深远;体物为妙 ,功在密附 。故巧言切状 ,如印之印泥 ,不加雕削,而曲写毫芥 。故能瞻言而见貌 ,即字而知时也 。然物有恒姿,而思无定检 ,或率尔造极 ,或精思愈疏 。且《诗》、《骚》所标 ,并据要害,故后进锐笔,怯于争锋 。莫不因方以借巧 ,即势以会奇 ,善于适要 ,则虽旧弥新矣 。是以四序纷回 ,而入兴贵闲 ;物色虽繁,而析辞尚简 ;使味飘飘而轻举,情晔晔而更新 。古来辞人,异代接武 ,莫不参伍以相变 ,因革以为功 ,物色尽而情有余者,晓会通也 。若乃山林皋壤 ,实文思之奥府 ;略语则阙 ,详说则繁 。然屈平所以能洞监《风》、《骚》之情者 ,抑亦江山之助乎?

出自:文心雕龙

探索《文心雕龙》“文贵形似”的奥秘,学习如何以简练文辞捕捉景物神韵,让旧题材焕发新意,提升写作深度。

第八十九回 舌剑唇枪难回节烈 忿深怨绝顿改坚贞

出自:二十年目睹之怪现状

苟才为谋私利设下圈套,少奶奶坚守节烈宁死不从。姨妈巧言相劝渐露真意,一场道德与欲望的较量即将见分晓。

杀鸡骇猴

出自:成语大全

读《官场现形记》经典故事“杀鸡骇猴”,看清朝官员如何巧言令色讨好洋人,揭示成语背后惩罚一人警示众人的深意。

左提右挈

出自:成语大全

探索"左提右挈"成语起源,了解秦末武臣被俘后侍卒巧言救主的智慧故事,领略历史典故中的互相扶持之道。

允、任、壬,佞也。

出自:尔雅

探索中国古代文字“允、任、壬”的佞臣含义,解读巧言谄媚与奸佞之人的文化内涵。

第三回 公差请凶僧 守府助贤臣

出自:施公案

县衙公差王仁巧言相请凶僧九黄,施公与守府密谋设下吉祥道场之计,欲擒拿九黄、七珠破获人命盗案。

第十八回 痴公子倩佳人画面

出自:平山冷燕

才子张寅擅闯玉尺楼,御笔匾前失仪受罚,山小姐怒持金如意欲将其杖毙。一场因代笔诗作引发的闹剧,看冷绛雪如何巧言解围,张寅花脸狼狈而逃。

第十六回 姚期单鞭闹颍阳

出自:东汉演义

颍阳王怒斩马武,朱佑巧言救将劝降,刘秀大军压境,一场忠义与权谋的生死较量即将展开。

管仲有言:“无翼而飞者声也,无根而固者情也。” 然则声不假翼 ,其飞甚易;情不待根,其固匪难 ;以之垂文,可不慎欤?古来文才,异世争驱;或逸才以爽迅 ,或精思以纤密 ,而虑动难圆 ,鲜无瑕病 。陈思之文 ,群才之俊也,而《武帝诔》云“尊灵永蛰” ,《明帝颂》云“圣体浮轻” 。浮轻有似于蝴蝶,永蛰颇疑于昆虫 ,施之尊极 ,岂其当乎?左思《七讽》 ,说孝而不从,反道若斯,余不足观矣。潘岳为才 ,善于哀文,然悲内兄,则云感“口泽” ;伤弱子 ,则云心“如疑” 。《礼》文在尊极 ,而施之下流 ,辞虽足哀,义斯替矣 。若夫君子拟人,必于其伦 ,而崔瑗之诔李公 ,比行于黄虞 ;向秀之赋嵇生 ,方罪于李斯 ;与其失也,虽宁僭无滥 ,然高厚之诗,不类甚矣 。凡巧言易标 ,拙辞难隐,斯言之玷,实深白圭 ,繁例难载,故略举四条。

出自:文心雕龙

刘勰《文心雕龙》引管仲名言,探讨文章用词需谨慎,以曹植、左思、潘岳等古代文才为例,揭示修辞失当的弊病,警示言辞之瑕深于白圭。

不屈

出自:吕氏春秋

探索《吕氏春秋·不屈》篇,剖析巧言诡辩的祸害。看惠子如何以辩辞惑君误国,论证明察须以达理明义为本。

第三十八回 好身手制伏猛兽 真功夫感悟神童

出自:八仙得道传

仙姑偶遇幼童赤手降伏猛豹,惊叹其神力却忧其骄狂,以巧言激将点化,引出一场关于真功夫与智慧的高妙较量。

夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭滨之贱老也,而尚父于周。百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符,诵《三略》之说,以游于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也。及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非张良之拙说于陈、项,而巧言于沛公也。然则张良之言一也,不识其所以合离,合离之由,神明之道也。故彼四贤者,名载于箓图,事应乎天人,其可格之贤愚哉!孔子曰:“清明在躬,气志如神。嗜欲将至,有开必先。天降时雨,山川出云。”《诗》云:“惟岳降神,生甫及申。惟申及甫,惟周之翰。”运命之谓也。

出自:文选

探索古代圣人贤臣的运命之道,从伊尹、太公到张良,揭示君臣遇合的神明因缘与历史智慧。

吴王曰:“可以谈矣,寡人将竦意而听焉。”先生曰:“於戏!可乎哉?可乎哉?谈何容易!夫谈者有悖于目而佛于耳,谬于心而便于身者,或有说于目、顺于耳、快于心而毁于行者,非有明王圣主,孰能听之矣?”吴王曰:“何为其然也?中人以上,可以语上也,先生试言,寡人将览焉。”先生对曰:“昔关龙逢深谏于桀,而王子比干直言于纣,此二臣者,皆极虑尽忠,闵主泽不下流,而万民骚动,故直言其失,切谏其邪者,将以为君之荣,除主之祸也。今则不然,反以为诽谤君之行,无人臣之礼,果纷然伤于身,蒙不辜之名,戮及先人,为天下笑,故曰谈何容易!是以辅弼之臣瓦解,而邪谄之人并进,遂及飞廉、恶来、革等,三人皆诈伪,巧言利口以进其身,阴奉雕琢刻镂之好,以纳其心。务快耳目之欲,以苟容为度。遂往不戒,身没被戮,宗庙崩弛,国家为墟。杀戮贤臣,亲近谗夫。《诗》不云乎?‘谗人罔极,交乱四国’,此之谓也。故卑身贱体,说色微辞,愉愉喣喣,终无益于主上之治,即志士仁人不忍为也。将俨然作矜庄之色,深言直谏,上以拂人主之邪,下以损百姓之害,则忤于邪主之心,历于衰世之法,故养寿命之士莫肯进也;遂居深山之间,积土为室,编蓬为户,弹琴其中,以咏先王之风,亦可以乐而忘死矣。是以伯夷、叔齐避周,饿于首阳之下,后世称其仁。如是,邪主之行固足畏也,故曰谈何容易!”

出自:文选

探索古代贤臣进谏的艰难与风险,从关龙逢、比干之死看忠言逆耳的历史教训,揭示谈何容易的深刻道理。

第二十二回 借洋钱赎身初定议 买物事赌嘴早伤和

出自:海上花列传

黄翠凤赎身计划初露端倪,罗子富与钱子刚商议借款。出局应酬中,翠凤巧言化解代酒风波,却暗藏对姆妈贪心的不满。一场酒局暗流涌动,赎身与金钱纠葛即将浮出水面。

第四十七回 仗乡绅巧言折辩 差二府追问奸夫

出自:施公案

施公审案巧辩乡绅,追问奸夫真相。寡妇含冤告状,家族疑云密布,看知县如何明断这桩离奇继嗣案。

第十回 好语珠圆媒妁翻灵舌 寸心麻乱晨昏计聘钱

出自:欢喜冤家

桂英绝食逼婚,母亲朱氏请来程老板劝解,却意外引出王玉和。媒人秋云巧言试探,看这桩婚事如何收场。

第三十三回 申庭训喜克绍书香 话农功请同操家政

出自:儿女英雄传

安龙媒学业荒疏惹父忧,长姐儿通风报信解危局。金玉姊妹巧言回护,安老爷督子读书盼功名。

第五十二回 怀宿怨诬奏忠良 出愤言挽回奸计

出自:狄公案

武承嗣诬告刘伟之谋反,武则天大怒欲斩忠臣,狄仁杰巧言进谏力挽狂澜,揭露奸计保全忠良。