左传

《左传》记事自鲁隐公元年至哀公二十七年,为《春秋》作传。原文按年编排,逐段附注释与白话译文。诸侯会盟、战事、政变、行人辞令,先秦史事以此为最详。

进入阅读 →
诗词 · 字词 · 诗人

哀公二十三年

出自:左传

鲁哀公二十三年春,宋景曹去世,季康子派冉有去吊唁送葬。夏六月,晋荀瑶攻齐,高无㔻率军抵御,荀瑶观察齐军后驱马向前,到齐营垒而回。交战时荀瑶不占卜,在犁丘大败齐军并擒获颜庚。秋八月,叔青首次出使越国,越诸鞅来鲁聘问作为回报。

宣公七年

出自:左传

鲁宣公七年记载了卫、齐、晋等国间的结盟、攻莱、赤狄侵晋、郑晋讲和及黑壤会盟等事,并说明宣公因未朝晋、未派大夫聘问而在会上被拘留,后靠送礼获释,经文因此隐讳不记黑壤之盟。

哀公二十一年

出自:左传

鲁哀公二十一年夏五月越国人初次来访,秋八月哀公与齐平公、邾惠公在顾地结盟。齐人因哀公上次不肯叩头而唱歌责备,说鲁人过于相信儒书招致两国忧患。哀公先到阳谷,齐闾丘息请他先在舟道安顿。

定公七年

出自:左传

定公七年记鲁国与齐、卫等国之事。齐景公与郑献公在鹹地结盟,又拘禁卫国行人北宫结并侵袭卫国。齐国夏率军攻打鲁国西部边境,阳虎等准备夜袭齐军,后因内部争执退兵。

王大将军自目高朗疏率,学通《左氏》。

出自:世说新语

王敦自认为高尚爽朗、豁达直率,学问上精通《左传》。古人读书多精通一两部便受人尊敬,如赵普曾说自己以半部《论语》治天下。

哀公二十二年

出自:左传

鲁哀公二十二年夏,邾隐公从齐国逃到越国,称吴国拘押父亲而立儿子为君,越人送他回国,邾太子革逃往越国。冬十一月丁卯,越国灭吴,让吴王住到甬东,吴王以年老不能事奉君王为由拒绝,上吊自杀,越人带其尸体回国。

哀公十九年

出自:左传

春秋哀公十九年历史事件:越国侵楚以麻痹吴国,楚军追击未果,沈诸梁伐东夷结盟,叔青赴京吊周敬王之崩。

定公十一年

出自:左传

[经]十一年春,宋景公的弟弟辰以及仲佗、石、公子地从陈国进入萧地发动叛乱。夏四月。秋,宋乐大心从曹国进入萧地。冬,与郑国讲和。叔还去郑国参加盟会。

左丘明

出自:论语

左丘明姓丘名明,鲁国人,因父任左史官而得称,双目失明。相传他著《左传》《国语》,记录西周春秋史事。他与孔子关系密切,曾同赴周室查阅文献。

九经

出自:儒学

隋唐时期通用的九经是九部儒家经典的合称,包括《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》以及《易》《书》《诗》。读书人熟读这九部经典即可参加科举明经科考试。

三传记事

出自:容斋随笔

《三传记事》讲的是《穀梁传》记秦国事委婉有韵味,《左传》记邾国事文辞简洁。学写叙事文章可参详这两点。注释还说明邾文公、赵盾、郤缺等人物及邾娄、长毂、滕薛等名物。

张顾诸葛步传 翻译

出自:三国志

张昭字子布,彭城国人,年少好学,擅长隶书,随白侯子安学《左传》,与赵昱、王朗齐名友善。州郡举荐他为孝廉、茂才,他未接受,后被陶谦拘留,经赵昱营救脱险。汉末大乱,他随士民南渡江东,孙策任他为长史、抚军中郎将,将民政军事一概委托给他。

卷十九 百官公卿表第七

出自:汉书

《易经》《左传》《尚书》记载上古设官与教化情况,伏羲以龙、神农以火、黄帝以云、少昊以鸟命名官师。尧舜时命羲和四子定季节、四岳举贤、十二州牧施教,舜任禹为司空等职。周代设六卿、三公、三少,秦改皇帝并定百官,汉沿秦制而增减,王莽改官名致乱。

廉洁自律

出自:素书

“货贿公行”指公开行贿受贿、毫不隐藏,文中解释货、贿、公行、昧各词含义,并引《后汉书》《左传》等例句说明。行贿送礼成惯例,国家就陷入昏暗愚昧。文中还提到送礼政治演变为打点,打点是伪装的行贿。

任城陈萧王传(五)

出自:三国志

太和三年、五年间,文中引《论语》《尚书》《诗经》《左传》说明君主应效法上天、先亲后疏,并指出兄弟不和睦会带来伤感。宗室远亲与异姓封爵者轮番入宫侍从,宗室近亲王公不在此列。

狐突言词有味

出自:容斋随笔

晋献公让太子申生讨伐东山皋落氏,在十二月出师,穿着左右两色的衣服,佩带金玦。《左传》记载了狐突感叹的话不过八十多字,而表意竟有五层转折。

《公羊传》

出自:儒学

《公羊传》旧题战国齐人公羊高所作,是解释《春秋》的典籍,年代与《春秋》一致。它用问答方式逐句阐发经文大义,经传合并,与《左传》重史实不同,是今文经学重要经籍。

春秋诸大夫,见人言动,亿而谈其祸福,靡不验者,《左》《国》诸记可观也。大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过于厚者常获福,过于薄者常近祸。俗眼多翳,谓有未定而不可测者。至诚合天,福之将至,观其善而必先知之矣;祸之将至,观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸,未论行善,先须改过。

出自:了凡四训

春秋大夫观言行可预知祸福,改过为获福远祸之先。读《左传》《国语》悟吉凶源于心,至诚合天。

三不朽

出自:儒学

三不朽出自《左传》,讲范宣子与叔孙豹讨论不朽。叔孙豹认为世禄不算不朽,立德、立功、立言长久不废才算,即做人、做事、做文章。

逸诗、《书》

出自:容斋随笔

逸《书》、逸诗,虽然有的篇名存在,但其内容已经遗失,所以其意义也无法考证。而孔安国注《尚书》,杜预注《左传》,一定要为其硬作解释。《尚书》“汩作”注释说:这是说治理百姓的功劳。