找到 8517 条关于 "" 的结果

大学

《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。

进入阅读 →

国学导航

国学,顾名思义,就是国人之学。我国古代的对于祖国的观念是不断变化的,但无论怎么变化,都可以称之为华夏。也就是说,国学应当是我国华夏历朝历代学术文化、传统文化精髓之总称,国学对我们的政治、经济、军事等各方面都影响极大,对于传承文明,增强民族凝聚力,以及中华民族的复兴都起着重要作用。国学思想是中华民族共同的血脉和灵魂,是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。

进入阅读 →

幼学琼林

《幼学琼林》,又名《幼学故事琼林》,是明朝人程登吉所撰。程登吉字允升,是西昌人,也就是今天的江西新建。人们有这样一句评价:“读了《增广》会说话,读了《幼学》走天下。”

进入阅读 →
幼学琼林 栏目:卷四卷三卷二卷一简介

儒学

儒学是我国古代最有影响的学派。儒学,起源于东周春秋时期,最初为诸子百家之一,汉朝汉武帝时期起,成为中国社会的正统思想。

进入阅读 →
相关图书
西游记《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。本站《西游记》均为白话文,适合各大年龄背景的读者。进入阅读 →道德经《道德经》被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和进入阅读 →论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。进入阅读 →聊斋志异《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷,收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情,取得了中国文言小说创作的伟大成就,本书也就进入阅读 →中华上下五千年从古老文明的第一声号子起,中国历史经历了五千年漫长而耐人寻味的过程,其间既有繁荣辉煌,也有曲折艰难,过去的历史的积累,铸成了今天灿烂的现代文明。通过学习和了解中国历史,人们可以从王朝的兴衰演变中体会生进入阅读 →庄子《庄子》是一部道家经典著作,由战国中期的庄周及其门徒后学所共著,到了汉代以后,被尊称为《南华经》,且封庄子为“南华真人”。《庄子》与《老子》、《周易》合称为“三玄”。进入阅读 →中庸《中庸》是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。进入阅读 →孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等进入阅读 →
相关栏目
传习录《传习录》由王阳明弟子所记,是王阳明问答语录和论学书信的简集,包含了王阳明的主要观点,是儒家一部具有代表性的哲学著作,“左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医素书《素书》原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字,是一本类似“语录”体的书,相传是秦朝末年著名的隐士黄石公所著。《素书增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处诗经《诗经》的内容可以划分为以下几种类型:爱情婚姻类、战争行役类、劳动生产类、政治批判类、歌乐宴享类、祭祀史诗类。《诗经》广楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、

子曰:“知之者不如好之者;好之者不如乐之者。”

出自:论语

探索孔子“知之、好之、乐之”三层次习境界,领悟兴趣如何引领高效求知与快乐成长。

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

出自:论语

孔子名言“三人行,必有我师焉”解读:习他人优点,以缺点为鉴,培养谦虚好精神,指导处世修身。

孔子曰:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”

出自:论语

孔子揭示交友之道:益友需正直诚信博,损友则谄媚伪善巧言。习经典智慧,塑造优质社交圈。

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

出自:论语

孔子名言“见贤思齐,见不贤内自省”解读:习如何通过自省完善道德,以榜样为镜提升自我修养。

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

出自:论语

孔子“己所不欲,勿施于人”的恕道智慧,通过唐太宗与酷吏周兴的正反案例,揭示终身奉行的处世哲与人生启示。

子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”

出自:论语

孔子揭秘成功秘诀:非生而知之,乃好古敏求。习古代文化,勤奋求知,成就博人生。

子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”

出自:论语

探索孔子“为政以德”的智慧,以北极星为喻,习领导者如何以德服人、凝聚团队,实现和谐管理。

子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

出自:论语

孔子解读君子与小人的义利之别:君子以义为先,小人唯利是图。习儒家经典智慧,理解义利观对人生的深刻启示。

子曰:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”

出自:论语

孔子解释"束脩"本意:十条干肉是拜师礼而非费,重在求诚意而非物质,揭示有教无类的教育真谛。

颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”

出自:论语

探索孔子“克己复礼为仁”的核心思想,习自我约束与内心修养,在日常生活和事业中践行仁德。

子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”

出自:论语

孔子论治国三原则:敬事而信、节用爱人、使民以时。习儒家管理智慧,提升领导力。

子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

出自:论语

孔子解读“君子坦荡荡,小人长戚戚”,揭示君子与小人心胸之别。习旷达胸怀,摆脱患得患失,提升人生修养。

知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

出自:大学

探索《大》“知止而后有定”的智慧,解读定、静、安、虑、得的修身次第,领悟本末终始之道,助你接近大之道的真谛。

子曰:“由,诲汝,知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

出自:论语

孔子解读“知之为知之,不知为不知”的智慧,强调实事求是的习态度。了解如何诚实面对无知,获取真正智慧。

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

出自:论语

孔子阐释“温故而知新”的智慧,以韩信背水一战等历史案例说明从旧知中获取新解的重要性,助你提升习与创新能力。

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

出自:论语

孔子与子贡探讨贫富境界:从“贫而无谄,富而无骄”到“贫而乐道,富而好礼”,领悟《诗经》智慧与举一反三的习之道。

孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将、五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳,寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。 将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。 兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。 夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。

出自:孙子兵法 三十六计

探索孙子兵法核心思想:五事七计决定战争胜负。习古代军事智慧与诡道策略,洞察存亡之道。

子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

出自:论语

领悟孔子“君子和而不同”的处世哲,探究和谐与盲从的智慧差异,提升独立人格与人际关系。

第02章 功成弗居

出自:道德经

探索老子《道德经》第02章,领悟“功成弗居”的智慧:对立统一规律与无为处世哲,揭示不居功而功不去的永恒真谛。

子曰:“父在,观其志。父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”

出自:论语

探索孔子孝道真谛:解读“三年无改于父之道”的深层含义,习如何将父母教诲融入日常,成为真正的孝子。