孔子死后，弟子们不确定该穿哪等丧服。子贡说，老师哭颜渊、子路时都没穿丧服，大家就像悼念父亲那样悼念夫子，也不穿丧服。公西赤为孔子设计丧事，兼用周、殷、夏三代制度；子张的丧事由公明仪设计，棺罩用红布，四角画蚁行纹路，属殷代士礼。

子张问从政，孔子说君子要自己先精通礼乐再实行。孔子又说明礼不只是陈设和歌舞，说到做到是礼，做起来快乐是乐，并讲了室奥台阶、坐席、乘车、行路、站立等分别。

颛孙师字子张，陈国人，小孔子四十八岁，雍容大度，交友广泛。他好学深思，多次问政问行，孔子以忠信教导他，他把这些话写在衣带上。

孔子闲坐时与子张、子贡、子游谈论礼，指出内心恭敬、表面恭顺、勇敢若不合礼，分别流于粗野、花言巧语、乱来，并说子张做事过火、子夏做得不够，子产能让百姓吃饱却不知如何教育，子贡问怎样才合适，孔子答只有礼能使人做到恰到好处。

西洛才子张浩偶遇邻家少女李莺莺，一见倾心互赠信物，一段才子佳人的古典爱情故事由此展开。

王阳明回应顾东桥对格物说的质疑，指出多闻多见是孔子纠正子张的毛病，并非做学问的根本。学问首要在于致良知，见闻只是次要的事。

薛侃向先生请教《论语·子张》中“子夏门人问交”一章。先生回答说，子夏讲的是孩童间的交往，子张讲的是大人间的交往，若懂得应用，两者都是正确的。

子张去世时，曾子正为母亲服丧，仍穿丧服去吊唁，有人批评不合礼，曾子说自己是去哭朋友。有若去世，悼公亲往吊唁，子游任司仪，由左方上下。王姬去世，齐国向鲁国报丧，鲁庄公为她服大功，对其服丧缘由有两种说法。

颜丁居丧时，亲人去世要显出六神无主、盼其复生又无力的样子；行殡礼时恋恋不舍，似要追随而去；下葬后惆怅若失，走走停停，担心魂魄不随他回家。子张问殷高宗守孝三年不说话之事，孔子说古代天子驾崩，太子交国事给宰相三年。

书生赶考遇荒寺，和尚设局谋财害命，幸得聪慧女子张淑儿暗中相助，巧计助杨生脱险。一段惊险奇缘，尽显智勇与人心险恶。

张皓是张良六世孙，永宁元年任廷尉，曾谏阻安帝废太子刘保，顺帝时拜司空，多次举荐贤才，并上疏为赵腾等八十余人求免死罪。其子张纲举孝廉，任侍御史，上书批评宦官专权、封赏无功。

孔子回答子贡，子张聪明过头，子夏不够，过分与不够都是偏差。做事要恰到好处，符合中庸。与人相处也如此，太亲昵易轻视，太庄重少亲切，像豪猪取暖需找到合适距离。

孔子周游列国十四年后，六十八岁返鲁，因政治不得志而专事讲学，培养出子夏、子张、曾参等弟子。子夏问孔子如何评价颜回、子贡、子路、子张，孔子指出四人各有所长，自己兼有四长而避其失，故弟子忠心师事。

战国时以孔子弟子子张为代表的儒家八派之一。该派在道德伦理上反对执德不弘、信道不笃等表现，提倡见危致命、见得思义、尊贤容众等理想人格。

张晧历任尚书仆射、廷尉等职，曾与桓焉、来历为废太子事廷争，又上疏谏止株连赵腾等人。其子张纲明经学，举孝廉不就，任侍御史时上书批评宦官当权、无功者受爵。

孔子对子张说，多听多看、存疑慎言慎行，说话少过错、做事少后悔，官职俸禄就在其中。文中用男孩钉钉子、拔钉子后篱笆留洞的故事说明：发脾气造成的伤害难以消除，行事冲动最易后悔，应谨言慎行、想清后果再行动。

朱元璋离开皇觉寺跑到濠州，闯营求见主帅，被士兵捆到帐前。他质问主帅为何绑来投奔之人，郭子兴见他相貌魁梧、声如洪钟，收为步兵。朱元璋作战奋勇，敌军见他就逃。郭子兴妻子张氏建议将义女马氏嫁给他，郭子兴采纳。

子张到鲁国求见鲁哀公，七天后仍未获接见，便讲叶公好龙的故事讽刺他。叶公爱画刻的龙，真龙来访却吓得逃跑。子张借此说鲁哀公只是表面爱结交读书人。