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霍献可

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唐代御史霍献可头触玉阶求诛狄杰,反伤己额示忠武则天,其行遭时人讥讽,揭露酷吏政治下人性扭曲。

夫释大道而任小数,无以异于使蟹捕鼠、蟾蜍捕蚤,不足以禁奸塞邪,乱乃逾滋。昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职。合诸侯于涂山,执玉帛者万国。故机械之心藏于胸中,则纯白不粹,神德不全,在身者不知,何远之所能怀!是故革坚则兵利,城成则冲生,若以汤沃沸,乱乃逾甚。是故鞭噬狗,策蹄马,而欲教之,虽伊尹、造父弗能化。欲寅之心亡于中,则饥虎可尾,何况狗马之类乎!故体道者逸而不穷,任数者劳而无功。

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放弃大道而用巧诈小术治理天下,只会导致混乱加剧。本文以夏鲧筑城与禹施德的对比,揭示体道者逸而任数者劳的治国智慧。

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时筱因保举人获罪避祸,舒军门被革职收监,刑部天牢内人情冷暖,一场官场权谋与利益纠葛即将上演。

鸡为德禽

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鸡为德禽:揭秘“文、武、勇、、信”五德的文化源流,从汉代典籍到民间传说,看古人如何以鸡喻人,传承道德理想。

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邵孝则慧眼识人,提拔丁谞等寒门贤才,治理豫章禁淫祀重教化,其知人之明与德风范令人敬仰。

孟子

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