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德行 第一德行第一精选《世说新语》中孝道、仁义、廉洁的经典故事,如吴氏兄弟哀悼亡母、陈遗锅巴活命、郗鉴含饭救侄等,展现魏晋名士的高国学经典深入解读国学经典,涵盖儒家仁义中庸、道家清净无为、佛家禅定超脱等处世哲学,以及《资治通鉴》《三国志》等史学名著,助你领悟学而篇论语学而篇深度解析,涵盖孔子论孝悌、仁德、君子修养、为学之道及治国智慧,助你领悟儒家经典与处世哲学。梁惠王章句上凡七章深入解析孟子与梁惠王对话,涵盖义利之辨、仁政无敌、与民同乐等核心思想。七章完整解读,领悟儒家治国智慧与现代启示。阳货篇深入解读论语阳货篇,涵盖孔子论仁德、勇义、礼乐、孝道及人性弱点,助你领悟儒家修身齐家治国之精髓。告子章句上凡二十章解读孟子与告子论辩人性善恶的核心篇章,涵盖性善论、仁义内在、舍生取义等经典思想,深入探究儒家修身哲学与道德本源。雍也篇深入解析论语雍也篇,涵盖孔子仁爱思想、中庸之道、君子修养及因材施教智慧,助你领悟儒家经典精髓与处世哲学。尽心章句上凡四十六章深入解读孟子尽心章句上四十六章,涵盖当务为急、亲贤仁爱、君子三乐、穷达之道等儒家智慧,助你领悟修身治国与中庸真谛。八佾篇深入解读《论语·八佾篇》,涵盖孔子论礼之本、君臣之道、乐而不淫等核心思想。领悟礼乐仁德与治国智慧,提升道德修养与管理境界公冶长篇深入解读《论语·公冶长篇》,探究孔子对仁德、忠信、好学及修身的深刻见解,领悟儒家智慧,提升个人修养。梁惠王章句下凡十六章深入解读孟子与齐宣王、滕文公等诸侯的经典对话,涵盖与民同乐、选贤任能、小国外交等核心思想,领悟儒家仁政精髓。公孙丑章句上凡九章深入解读公孙丑章句上九章,涵盖孟子论不动心、浩然之气、仁政王道、四端说及圣贤境界,领悟儒家修身治国精髓。

第八十七回 征南寇丞相大兴师 抗天兵蛮王初受执

出自:三国演义

诸葛亮亲率五十万大军南征,巧施反间计擒孟获,展现德与谋略。三国经典战役,智勇对决不容错过。

将加人,先问己。己不欲,即速已。

出自:弟子规

学习"己所不欲,勿施于人"的处世智慧,通过换位思考培养爱之心,在人际交往与职场中赢得尊重与成功。

王曰:“寡人有疾,寡人好货。” 对曰:“昔者公刘好货,《诗》云:‘乃积乃仓,乃裹糇粮,于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张,干戈戚扬,爰方启行。’故居者有积仓,行者有裹粮也,然后可以‘爰方启行’。王如好货,与百姓同之,于王何有?”王曰:“寡人有疾,寡人好色。”对曰:“昔者太王好色,爱厥妃。《诗》云:‘古公亶父,来朝走马,率西水浒,至于岐下,爰及姜女,聿来胥宇。’当是时也,内无怨女,外无旷夫。王如好色,与百姓同之,于王何有?”

出自:孟子

孟子与齐宣王论王政:解析“好货好色”如何化为治国之道。从公刘到太王,看古代圣王与民同利,实现政的智慧。

梁惠王曰:“寡人愿安承教。”孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。 曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也!兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”

出自:孟子

孟子以庖有肥肉、野有饿莩质问梁惠王,揭示为政者率兽食人的暴政本质。深入解读儒家政思想,探索古代治国之道与现代启示。

孟子见梁襄王,出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。卒然问曰:‘天下恶乎定?’吾对曰:‘定于一。孰能一之?’对曰:‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之?’对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?’”

出自:孟子

孟子见梁襄王,探讨天下安定之道:不好杀人的君主方能一统天下,如水归下,无人能御。解读儒家政思想与治国智慧。

齐人伐燕,胜之。宣王问曰:“或谓寡人勿取,或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之,人力不至于此。不取,必有天殃。取之,何如?” 孟子对曰:“取之而燕民悦,则取之——古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悦,则勿取——古之人有行之者,文王是也。以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆以迎王师,岂有他哉?避水火也。如水益深,如火益热,亦运而已矣。”

出自:孟子

孟子论齐伐燕:民心向背决定取舍,箪食壶浆迎王师避水火。解读古代政治智慧与义之道。

“夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也。彻者,彻也;助者,借也。龙子曰:‘治地莫善于助,莫不善于贡。’贡者,数岁之中以为常。乐岁,粒米狼戾,多取之而不为虐,则寡取之;凶年,粪其田而不足,则必取盈焉。为民父母,使民然,将终岁勤动,不得以养其父母,又称贷而益之,使老稚转乎沟壑,恶在其为民父母也?夫世禄,滕固行之矣。《诗》云:‘雨我公田,遂及我私。’惟助为有公田。由此观之,虽周亦助也。

出自:孟子

探讨夏商周三代税收制度“贡、助、彻”的异同,解读孟子对助法的推崇及其为民请命的政思想。

齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎,就说乎?” 曰:“德何如则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。” 曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。”曰:“何由知吾可也?” 曰:“臣闻之胡龁曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之!’——不识有诸?”曰:“有之。”

出自:孟子

孟子与齐宣王论王道:以羊易牛的心如何成就保民而王的治国之道?经典对话揭示儒家思想精髓。

第一百十四回王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙

出自:红楼梦

王熙凤病危说胡话要去金陵,宝玉宝钗赶去探望,凤姐死后贾府拮据办丧事,王趁机挑拨巧姐,红楼梦经典情节引人入胜。

融四岁,能让梨。悌于长,宜先知。

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孔融四岁让梨的经典故事,带您了解孝悌美德与孟子提倡的义根基,学习尊敬兄长、孝顺父母的传统智慧。

滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子。孟子道性善,言必称尧舜。世子自楚反,复见孟子。孟子曰:“世子疑吾言乎?夫道一而已矣。成谓齐景公曰:‘彼,丈夫也;我,丈夫也;吾何畏彼哉?’颜渊曰:‘舜,何人也?予,何人也?有为者亦若是。’公明仪曰:‘文王,我师也;周公岂欺我哉?’今滕,绝长补短,将五十里也,犹可以为善国。《书》曰:‘若药不瞑眩,厥疾不瘳。’”

出自:孟子

孟子以性善论启发滕文公:人人皆可为尧舜,小国亦能行政。看圣贤之道如何激励治国信心,点击探索经典智慧。

诸葛公

出自:容斋随笔

探秘千古名相诸葛亮,义治军用兵如神,三顾茅庐、六出祁山,令魏蜀敬畏。一文读懂孔明忠义传奇与历史评价。

孝文本纪 原文及注释

出自:史记

孝文帝从代王到天子的传奇历程,原文注释解读汉初政治风云与政开端。

孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦,而愿立于其朝矣;市,廛而不征,法而不廛,则天下之商皆悦,而愿藏于其市矣;关,讥而不征,则天下之旅皆悦,而愿出于其路矣;耕者,助而不税,则天下之农皆悦,而愿耕于其野矣;廛,无夫里之布,则天下之民皆悦,而愿为之氓矣。信能行此五者,则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟,攻其父母,自生民以来未有能济者也。如此,则无敌于天下。无敌于天下者,天吏也。然而不王者,未之有也。”

出自:孟子

孟子阐述尊贤使能、市廛不征等五项政,揭示如何赢得天下民心,实现王道无敌于天下。

梁王、赵王,国之近属,贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万,以恤中表之贫者。或讥之曰:“何以乞物行惠?”裴曰:“损有余,补不足,天之道也。”

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裴楷效法天道,从梁王赵王封地借取租钱救济穷亲戚,面对质疑回应“损有余补不足”。这篇文言文故事展现古代智慧与爱。

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孟子曰:“禹恶旨酒而好善言。汤执中,立贤无方。文王视民如伤,望道而未之见。武王不泄迩,不忘远。周公思兼三王,以施四事;其有不合者,仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦。”

出自:孟子

孟子引述禹、汤、文、武、周公的治国之道,强调修身、政与勤勉,揭示古代圣王如何以义治理天下,值得现代人深思。

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