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德行 第一德行第一精选《世说新语》中孝道、仁义、廉洁的经典故事,如吴氏兄弟哀悼亡母、陈遗锅巴活命、郗鉴含饭救侄等,展现魏晋名士的高国学经典深入解读国学经典,涵盖儒家仁义中庸、道家清净无为、佛家禅定超脱等处世哲学,以及《资治通鉴》《三国志》等史学名著,助你领悟学而篇论语学而篇深度解析,涵盖孔子论孝悌、仁德、君子修养、为学之道及治国智慧,助你领悟儒家经典与处世哲学。梁惠王章句上凡七章深入解析孟子与梁惠王对话,涵盖义利之辨、仁政无敌、与民同乐等核心思想。七章完整解读,领悟儒家治国智慧与现代启示。阳货篇深入解读论语阳货篇,涵盖孔子论仁德、勇义、礼乐、孝道及人性弱点,助你领悟儒家修身齐家治国之精髓。告子章句上凡二十章解读孟子与告子论辩人性善恶的核心篇章,涵盖性善论、仁义内在、舍生取义等经典思想,深入探究儒家修身哲学与道德本源。雍也篇深入解析论语雍也篇,涵盖孔子仁爱思想、中庸之道、君子修养及因材施教智慧,助你领悟儒家经典精髓与处世哲学。尽心章句上凡四十六章深入解读孟子尽心章句上四十六章,涵盖当务为急、亲贤仁爱、君子三乐、穷达之道等儒家智慧,助你领悟修身治国与中庸真谛。八佾篇深入解读《论语·八佾篇》,涵盖孔子论礼之本、君臣之道、乐而不淫等核心思想。领悟礼乐仁德与治国智慧,提升道德修养与管理境界公冶长篇深入解读《论语·公冶长篇》,探究孔子对仁德、忠信、好学及修身的深刻见解,领悟儒家智慧,提升个人修养。梁惠王章句下凡十六章深入解读孟子与齐宣王、滕文公等诸侯的经典对话,涵盖与民同乐、选贤任能、小国外交等核心思想,领悟儒家仁政精髓。公孙丑章句上凡九章深入解读公孙丑章句上九章,涵盖孟子论不动心、浩然之气、仁政王道、四端说及圣贤境界,领悟儒家修身治国精髓。

本枝之盛如此,稽古之政如彼,用能免群生于汤火,纳百姓于休和。草莱乐业,守屏称事。引镜皆明目,临池无洗耳。沉冥之怨既缺, 轴之疾已消。兴廉举孝,岁时于外府;署行议年,日夕于中甸。协律总章之司,厚伦正俗;崇文成均之职,导德齐礼。挈壶宣夜,辩气朔于灵台;书笏珥彤,纪言事于仙室。褰帷断裳,危冠空履之吏;彯摇武猛,扛鼎揭旗之士。勤恤民隐,纠逖王慝,射集隼于高墉,缴大风于长隧。不者远,惟道斯行。谗莠蔑闻,攘争掩息,稀鸣桴于砥路,鞠茂草于圆扉。耆年阙市井之游,稚齿丰车马之好。

出自:文选

探索古代盛世如何免民于汤火、纳百姓于休和,实现举孝兴廉、导德齐礼的太平景象。了解这段稽古之政的辉煌与民生安乐。

“其后熏鬻作虐,东夷横畔,羌戎睚眦,闽越相乱,遐氓为之不安,中国蒙被其难。于是圣武勃怒,爰整其旅,乃命骠卫,汾沄沸渭,云合电发,猋腾波流,机骇蜂轶,疾如奔星,击如震霆。碎 辒,破穹庐,脑沙幕,髓余吾。遂躐乎王庭,驱橐驼,烧熐蠡,分剓单于,磔裂属国。夷阬谷,拔卤莽,刊山石,蹂尸舆厮,系累老弱。 瘢耆,金镞淫夷者数十万人,皆稽颡树颌,扶服蛾伏,二十余年矣,尚不敢惕息。夫天兵四临,幽都先加,回戈邪指,南越相夷,靡节西征,羌僰东驰。是以遐方疏俗,殊邻绝党之域,自上所不化,茂德所不绥,莫不 足抗首,请献厥珍。使海内澹然,永亡边城之灾,金革之患。

出自:文选

汉武雄师横扫匈奴、东夷、羌戎,以雷霆之势平定四方,终结边患。一文读懂古代战争辉煌与边疆安宁。

至于蜀都,耆老大夫、搢绅先生之徒,二十有七人,俨然造焉。辞毕进曰:“盖闻天子之牧夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之涂,三年于兹,而功不竟,士卒劳倦,万民不赡。今又接之以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、笮西夷之与中国并也,历年兹多,不可记已。者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民,以附夷狄,敝所恃以事无用,鄙人固陋,不识所谓。”

出自:文选

蜀都耆老二十七人谏言司马相如,忧心通夜郎、抚西夷劳民伤财,揭示汉代边疆策略的历史争议与治国智慧。

或称羲农,岂或帝王之弥文哉?论者云:否。各以并时而得宜,奚必同条而共贯?则泰山之封,焉得七十而有二仪?是以创业垂统者,俱不见其爽。遐迩五三,孰知其是非?遂作颂曰:丽哉神圣,处于玄宫,富既与地乎侔訾,贵正与天乎比崇。齐桓曾不足使扶毂,楚严未足以为骖乘,狭三王之厄僻,峤高举而大兴。历五帝之寥廓,涉三皇之登闳。建道德以为师,友义与之为朋。于是玄冬季月,天地隆烈,万物权舆于内,徂落于外。帝将惟田于灵之囿,开北垠受不周之制,以奉终始颛顼、玄冥之统。乃诏虞人典泽,东延昆邻,西驰阊阖。储积共偫,戍卒夹道。斩丛棘,夷野草。御自汧、渭,经营酆、镐,章皇周流,出入日月,天与地沓。尔乃虎路三嵕,以为司马,围经百里,而为殿门。外则正南极海,邪界虞渊。鸿濛沆茫,揭以崇山。营合围会,然后先置乎白杨之南,昆明灵沼之东。贲育之伦,蒙盾负羽,杖镆邪而罗者以万计。其余荷垂天之 ,张竟野之罘。靡日月之朱竿,曳彗星之飞旗。青云为纷,红蜺为缳,属之乎昆仑之虚。涣若天星之罗,浩如涛水之波。淫淫与与,前后要遮,欃枪为 ,明月为候,荧惑司命,天、弧发射。鲜扁陆离,骈衍佖路。徽车轻武,鸿 猎,殷殷轸轸,被陵缘岅。穷夐极远者,相与列乎高原之上。羽骑营营,昈分殊事。缤纷往来, 轳不绝。若光若灭者,布乎青林之下。

出自:文选

探索古代帝王文质之辩与汉成帝盛大田猎场景。本文解析《羽猎赋》中“羲农”与后世帝王礼制的异同,展现汉代宏阔的狩猎仪式与天地相通的哲学意蕴。

“今大汉左东海,右渠搜,前番禺,后椒涂。东南一尉,西北一候。徽以纠墨,制以锧 ,散以礼乐,风以《诗》《书》,旷以岁月,结以倚庐。天下之士,雷动云合,鱼鳞杂袭,咸营于八区,家家自以为稷契,人人自以为皋陶,戴 垂缨,而谈者皆拟于阿衡,五尺童子羞比晏婴与夷吾。当涂者升青云,失路者委沟渠。旦握权则为卿相,夕失势则为匹夫。譬若江湖之崖,渤澥之岛,乘雁集不为之多,双凫飞不为之少。昔三去而殷墟,二老归而周炽,子胥死而吴亡,种、蠡存而越霸。五羖入而秦喜,乐毅出而燕惧。范雎以折摺而危穰侯,蔡泽以噤吟而笑唐举。故当其有事也,非萧、曹、子房、平、勃、樊、霍则不能安;当其无事也,章句之徒相与坐而守之,亦无所患。故世乱,则圣哲驰骛而不足;世治,则庸夫高枕而有余。

出自:文选

探索大汉帝国疆域辽阔、贤才辈出与盛衰之道,从《解嘲》经典看天下士人命运随世道沉浮,揭示乱世圣哲奔忙、治世庸夫安枕的深刻哲理。

第三十六回 周蓼洲慷慨成 熊芝冈从容就义

出自:明珠缘

明末忠臣周顺昌、周宗建等惨遭魏忠贤阉党酷刑,慷慨就义。揭秘东林党狱中不屈抗争,正气凛然的历史真相。

第206回 义兄心酬知己 英雄杀人报友仇

出自:彭公案

侠义英雄邓飞雄假意绝交实为复仇,揭秘郑华雄家破人亡真相,一场雪夜中的兄弟情义与正义较量即将展开。

主人听然而笑曰:“客所谓抚弦徽音,未达燥湿变响;张罗沮泽,不睹鸿雁云飞。盖圣人握金镜,阐风烈,龙骧蠖屈,从道污隆。日月联璧,赞亹亹之弘致;云飞电薄,显棣华之微旨。若五音之变化,济九成之妙曲。此朱生得玄珠于赤水,谟神睿而为言。至夫组织义,琢磨道德,欢其愉乐,恤其陵夷,寄通灵台之下,遗迹江湖之上,风雨急而不辍其音,霜雪零而不渝其色,斯贤达之素交,历万古而一遇。

出自:文选

探索刘峻《广绝交论》中主人对朱穆绝交观点的精妙回应,从圣人处世之道到贤达素交的真谛,揭示风雨不变、万古一遇的友谊境界。

乳酪蒸虾

出自:菜谱

鲜虾搭配蛋清牛奶清蒸,口感韧嫩鲜香,低脂高蛋白的精致家常菜,简单易学,一蒸即成。

第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔

出自:水浒传

大宋宗年间瘟疫横行,洪太尉奉旨上龙虎山请张天师祈禳,却因好奇误放妖魔,揭开水浒英雄传奇序幕。

子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”

出自:论语

孔子论君子与小人之别:君子心怀德与法度,小人执着乡土与私利。从历史看价值观如何决定人生境界。

子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

出自:论语

探索孔子核心思想“忠恕之道”,了解儒家学的实际运用与为人处世的基本原则,感受经典智慧对现代生活的启示。

子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。”

出自:论语

子夏问诗引出孔子“绘事后素”的哲理,揭示德与礼仪的先后关系。解读《论语》经典对话,领悟儒家思想精髓。

第05章 多言数穷

出自:道德经

解读老子《道德经》第五章:天地不,以万物为刍狗。探究无为而治思想,理解“多言数穷,不如守中”的深刻哲理。

颜渊、季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

出自:论语

孔子与弟子子路、颜渊畅谈志向,从分享财物到谦逊修身,揭示者安老怀少的至高境界,激励读者树立高远志向。

子钓而不纲,弋不射宿。

出自:论语

孔子“钓而不纲,弋不射宿”的德智慧,解读取物以节的生态思想,对现代人与自然和谐共处具有深远指导意义。

子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”

出自:论语

孔子评《韶》乐尽善尽美,《武》乐尽美未尽善,揭示礼乐核心在于德。探索国乐中的道德内涵与治国智慧。

子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有!”

出自:论语

孔子欲居九夷,闻其陋而不改其志,以君子之德化育一方。解读孔子“何陋之有”的智慧,强调德修养超越环境艰苦。

子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”

出自:论语

孔子被困匡地时展现的强烈使命感,解读“天命”思想如何赋予人无畏前行的力量。探索古代人志士的使命担当,启发现代人寻找人生价值。

子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”

出自:论语

孔子评价子贡“己所不欲,勿施于人”的恕道境界,揭示道与恕道的区别,教你从日常换位思考提升修养。