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二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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二十年目睹之怪现状 栏目:简介
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道德经《道德经》被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和进入阅读 →论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。进入阅读 →三国演义《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出进入阅读 →聊斋志异《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷,收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情,取得了中国文言小说创作的伟大成就,本书也就进入阅读 →易经《易经》又名周易,是我国最古老而深邃的经典,是中华五千年智慧的结晶。它的神奇在于以一阴一阳的排列组合包罗时空万象,阐发宇宙真理。作为群经之首,《易经》在政治、军事、科技、建筑规则等众多领域都对中国人有进入阅读 →史记中国历代史书中,以被赋予“正史”地位的“二十四史”最为重要,而“二十四史”之首就是西汉司马迁所著的《史记》。《史记》是一部贯穿古今的通史,从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝元狩元年(前122年),叙述进入阅读 →中庸《中庸》是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。进入阅读 →孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等进入阅读 →
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左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说世说新语《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、古文观止《古文观止》是三百年以来中国优秀古代散文的最好选本之一,自康熙三十四年(1695年)问世以来,广受欢迎,风行海内,读书人阅微草堂笔记《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作,写于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)之间。全书共二十四卷,1196则,

第四十三回 胡金鞭开岭遇世弟

出自:绿牡丹

骆宏勋刺死巴九子后逃亡,胡氏兄弟助其打探虚实并策划回南路,一场江湖恩怨与生死救援即将展开。

王曰:“夫风始安生哉?”

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探索“夫风始安生哉”的哲学发问,解读楚王与宋玉关于风起源的经典对话,领悟中国古代自然观的深意。

平生少年时,轻薄好弦歌。

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追忆阮籍《咏怀》名篇,解析少年轻薄冶游、黄金散尽的人生悔悟,感悟南辕北辙的失路痛。

曜灵运天机,四节代迁逝。

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潘岳悼亡妻诗作深度解析:时光流转中追忆淑俪,从朝露寒风的凄清到坟前徘徊的悲恸,感受千年不变的丧妻痛与哀思绵长。

暮春和气应,白日照园林。

出自:文选

暮春园林,青条黄华,古诗中感怀时光流逝与人生迟暮。解析这首借景抒怀的经典诗作,感悟古人慰心智。

朕闻上智利民不述于礼,大贤强国罔图惟旧。岂非疗饥不期于鼎食,拯溺无待于规行。是以三王异道而共昌,五霸殊风而并列。今农、战不修,文儒是竞,弃本殉末,厥弊兹多。昔宋臣以礼乐为残贼,汉主比文章于郑卫;岂欲非圣无法?将以既道而权。今欲专士女于耕桑,习乡闾以弓骑。五都复而事庠序,四民富而归文学。其道奚若,尔无面从。

出自:文选

探索古代治国道:农战与文儒争,三王五霸异道同昌。本文深度解析传统治国理念与现代启示。

平阳乐道,在变则通。爰渊爰嘿,有此武功。长驱河朔,电击壤东。协策淮阴,亚迹萧公。

出自:文选

揭秘平阳侯曹参的传奇人生:从黄老道到赫赫战功,长驱河朔、电击壤东,功绩仅次萧何。一文读懂汉初名将的文韬武略。

赞曰:炎政中微,大盗移国。九县飙回,三精雾塞。民厌淫诈,神思反德。世祖诞命,灵贶自甄。沉机先物,深略纬文。寻邑百万,貔虎为群。长毂雷野,高旗彗云。英威既振,新都自焚。虔刘庸代,纷纭梁赵。三河未澄,四关重扰。神旌乃顾,递行天讨。金汤失险,车书共道。灵庆既启,人谋咸赞。明明庙谋,赳赳雄断。於赫有命,系我皇汉。

出自:文选

探究东汉开国史诗:光武帝刘秀如何终结王莽乱政,以沉机深略平定群雄。从昆阳战到重振皇汉,领略一代英主的雄才伟略与天命所归。

“若其宠钧董、石,权压梁、窦,雕刻百工,炉捶万物。吐漱兴云雨,呼噏下霜露,九域耸其风尘,四海叠其熏灼。靡不望影星奔,藉响川骛,鸡人始唱,鹤盖成阴,高门旦开,流水接轸。皆愿摩顶至踵,隳胆抽肠,约同要离焚妻子,誓殉荆卿湛七族。是曰势交,其流一也。

出自:文选

解读《势交》经典:看权贵如何呼风唤雨,众人竞相攀附。刘峻以董贤、梁冀为例,揭露古代权势交的虚妄与狂热。

臣闻动循定检,天有可察;应无常节,身或难照。是以望景揆日,盈数可期;抚臆论心,有时而谬。

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探索古人心性难测哲理:从天道定规到人情无常,揭示望影揆日可期而抚臆论心常谬的深刻智慧。

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鲁迅以知了寓言讽刺阶层差异:夏天高歌的知了与辛劳蚂蚁,映射社会不公与知识垄断。探讨中国智识来源,批判圣贤论与民生脱节。

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第二十六回 钱月英改妆避祸 文芳开宴款家人

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