找到 16354 条关于 "" 的结果

二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

进入阅读 →
二十年目睹之怪现状 栏目:简介
相关图书
道德经《道德经》被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和进入阅读 →论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。进入阅读 →三国演义《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出进入阅读 →聊斋志异《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷,收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情,取得了中国文言小说创作的伟大成就,本书也就进入阅读 →易经《易经》又名周易,是我国最古老而深邃的经典,是中华五千年智慧的结晶。它的神奇在于以一阴一阳的排列组合包罗时空万象,阐发宇宙真理。作为群经之首,《易经》在政治、军事、科技、建筑规则等众多领域都对中国人有进入阅读 →史记中国历代史书中,以被赋予“正史”地位的“二十四史”最为重要,而“二十四史”之首就是西汉司马迁所著的《史记》。《史记》是一部贯穿古今的通史,从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝元狩元年(前122年),叙述进入阅读 →中庸《中庸》是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。进入阅读 →孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等进入阅读 →
相关栏目
左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、世说新语《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟古文观止《古文观止》是三百年以来中国优秀古代散文的最好选本之一,自康熙三十四年(1695年)问世以来,广受欢迎,风行海内,读书人阅微草堂笔记《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作,写于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)之间。全书共二十四卷,1196则,

第十四回 谈寿夭道经聂耳 论穷通路出无肠

出自:镜花缘

探秘《镜花缘》第十四回:唐敖三人误入大人国,见足踏彩云善恶分明,又访劳民国见识摇摆民,奇闻异事引人入胜。

范晔作史

出自:容斋随笔

范晔在狱中自夸《后汉书》超越班固,其序论笔势纵放,赞语精妙,却遭后人讥讽无自知明,引发对古代史学经典的深刻反思。

惠公斩庆郑

出自:国语

晋惠公归国后,庆郑因战场失职与违令罪被处斩,揭示春秋时期君臣义利与刑政辩。

必也正名

出自:论语

孔子强调“正名”为治国本,卫国君位争引发师徒论辩,揭示礼乐与名分对政治成败的关键影响。

同治元年六月初二日 致九弟、季弟·述有负朋友

出自:曾国藩家书

曾国藩致九弟季弟家书,谈及粮米短缺、洋枪慎用及对李次青的愧疚,展现其严于律己、勇于改过的为友道。

卷二十二 礼乐志第二

出自:汉书

探索《汉书·礼乐志》中礼乐治国的智慧,看圣人如何以礼乐矫正性情、定人伦、安天下,揭示古代礼乐制度的兴衰与治国道。

出自:论语

探索孔子思想中“中”的深刻内涵:从尚中、执中到中庸,揭示这一核心哲学如何塑造中国文化、政治与道德,平衡道至今影响深远。

举乡约,办社学,衙门成了书院

出自:传习录

探秘王阳明南赣治理道:从剿匪到乡约社学,以圣贤教化移风易俗,兴办书院重塑民心。

激浊扬清

出自:素书

探索《素书》中“所任不可信,所信不可任”的用人智慧,解析“激浊扬清”的治国原则与德才兼备的贤才道。

杨彪、陈群

出自:容斋随笔

杨彪拒任太尉,陈群巧答曹丕:解读汉魏易代际士人的忠义困境与历史悲歌。

文公学读书于臼季

出自:国语

晋文公向臼季学书三日感叹知易行难,臼季以多闻待能者劝,揭示古代学习智慧与实用主义思想。

烈士让千乘,贪夫争一文,人品星渊也,而好名不殊好利;天子营家国,乞人号饔飧,位分霄壤也,而焦思何异焦声?

出自:菜根谭

义士让国与贪夫争利,人品天壤别却同为好名;天子忧国与乞丐求食,位分霄壤而焦思无异。

鸟云泽兵

出自:六韬三略

学习《鸟云泽兵》中河川作战的劣势破敌道,掌握“四武冲阵”与“鸟云阵”配合的奇正用兵策略,揭示古代军事智慧。

咸丰十一年二月二十四日 致四弟·教子弟牢记祖训八字

出自:曾国藩家书

曾国藩家书揭秘:咸丰十一年二月二十四日致四弟,强调牢记祖父“考宝早扫书蔬鱼猪”八字祖训与八本家规,战乱中传承治家道。

卷三十四 韩彭英卢吴传第四

出自:汉书

从胯下辱到拜将封侯,看韩信如何从贫寒少年逆袭成为刘邦夺取天下的“国士无双”。

蓝尹亹论吴将毙

出自:国语

蓝尹亹以吴国兴衰警示子西:修德胜于忧敌,夫差纵欲劳民必自毙。春秋智慧启示治国道。

汉纪八 翻译

出自:资治通鉴

汉景帝削藩引发七国乱,吴王刘濞密谋反叛,晁错力主削地。解析西汉诸侯王与中央权力斗争的历史转折。

汉纪十四 原文及注释

出自:资治通鉴

深入解读《汉纪十四》原文及注释,涵盖汉武帝晚年巫蛊祸、李陵降匈奴等重大事件,揭示西汉王朝由盛转衰的关键历史节点。

第三十四章 刺逆

出自:长生殿

李猪儿夜刺安禄山,揭秘安史乱中的宫廷暗杀。从醉卧便殿到心窝一刀,洪昇笔下惊险一幕,展现叛军内讧与历史转折。

宋子曰

出自:天工开物

探索宋应星《天工开物》中关于兵器与火药的深刻论述,揭示古代战争智慧与技术革新,引领读者思考圣人道与兵器的历史意义。