找到 16354 条关于 "" 的结果

二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

进入阅读 →
二十年目睹之怪现状 栏目:简介
相关图书
道德经《道德经》被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和进入阅读 →论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。进入阅读 →三国演义《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出进入阅读 →聊斋志异《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷,收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情,取得了中国文言小说创作的伟大成就,本书也就进入阅读 →易经《易经》又名周易,是我国最古老而深邃的经典,是中华五千年智慧的结晶。它的神奇在于以一阴一阳的排列组合包罗时空万象,阐发宇宙真理。作为群经之首,《易经》在政治、军事、科技、建筑规则等众多领域都对中国人有进入阅读 →史记中国历代史书中,以被赋予“正史”地位的“二十四史”最为重要,而“二十四史”之首就是西汉司马迁所著的《史记》。《史记》是一部贯穿古今的通史,从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝元狩元年(前122年),叙述进入阅读 →中庸《中庸》是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。进入阅读 →孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等进入阅读 →
相关栏目
左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、世说新语《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟古文观止《古文观止》是三百年以来中国优秀古代散文的最好选本之一,自康熙三十四年(1695年)问世以来,广受欢迎,风行海内,读书人阅微草堂笔记《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作,写于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)之间。全书共二十四卷,1196则,

心学对日本及其他国家的影响

出自:传习录

探索王阳明心学如何影响日本明治维新、经营圣稻盛和夫,并远播欧美。了解其“知行合一”思想的跨文化魅力。

遽伯玉

出自:论语

探索春秋贤人遽伯玉的君子道,学习他严于律己、守礼如一的品德,以及孔子对其“邦有道则仕,邦无道则隐”的赞誉。

郗尚书与谢居士善。常称:“谢庆绪识见虽不绝人,可以累心处都尽。”

出自:世说新语

东晋尚书郗恢赞隐士谢敷:见识虽非绝顶,却无丝毫累心处。解读《世说新语》中这段关于谢庆绪的经典品评。

怨世

出自:楚辞

怨世叹:贤士被弃,小人得势。屈原式悲愤,揭露黑白颠倒的乱世,引人深思古代政治黑暗与忠贞不渝。

翠筱傲严霜,节纵孤高,无伤冲雅;红蕖媚秋水,色虽艳丽,何损清修。

出自:菜根谭

翠竹傲霜显孤高,红莲媚水展艳丽,解读古语中傲骨与清修并存的东方美学智慧,领悟自然与品格的和谐道。

第十六回 释槛囚鲍叔荐仲 战长勺曹刿败齐

出自:东周列国志

管仲被囚却因鲍叔牙举荐获释,鲁庄公战前用曹刿,长勺战齐军败北。揭秘春秋霸业关键转折。

在自己最擅长的领域发展

出自:道德经

聚焦企业核心竞争力,从《道德经》智慧出发,揭示专注擅长的成功道,助你避开多元化陷阱,实现稳健增长。

做一个空气式的领导

出自:道德经

从《道德经》汲取领导智慧,学习如水般不争的团队管理道,营造和谐氛围,激发员工潜能。

第十五卷 赫大卿遗恨鸳鸯绦

出自:醒世恒言

明代风流才子赫大卿踏青偶遇非空庵,被美貌尼姑吸引,一场情缘暗藏祸端。古典小说警示淫色害,命运纠葛引人深思。

东方朔

出自:太平广记

汉武帝东巡遇怪物挡道,东方朔用酒化解“忧”患,揭示秦朝狱地谜。探秘《搜神记》奇闻,看古人如何以智慧消灾解厄。

弃玉取石者盲。

出自:素书

古人智慧“弃玉取石者盲”揭示识人用人道,解析楚怀王、宋高宗因不辨贤愚而致国破的教训。学习如何分清玉石,避免用人失误。

刘万安即道真从子,庾公所谓灼然玉举。又云:“千人亦见,百人亦见。”

出自:世说新语

解读《世说新语》刘万安典故:刘绥乃刘宝侄,被庾公赞为操守鲜明、卓然出众人,在千百人中亦能脱颖而出。

文公救宋败楚于城濮

出自:国语

晋文公城濮战以德服人,巧妙用计退楚军,经典春秋战役揭示古代军事智慧与外交策略。

愍命

出自:楚辞

探寻《愍命》中的忠奸辨与乱世悲歌,解析屈原对贤者遭弃、小人当道的深刻讽喻,感受古代文人的忧国情怀。

厥心痛的各种表现与治疗

出自:黄帝内经

厥心痛分肾、胃、脾、肝、肺五型及真心痛,详解症状与针刺穴位,揭示耳聋耳鸣、风痹等难治症,中医经典解析不容错过。

边洪发狂

出自:搜神记

韩友预知血光灾连夜逃离,好友边洪当夜发狂杀害妻儿后自缢。揭秘这则诡异志怪故事的来龙去脉。

五人墓碑记

出自:古文观止

明朝五人激于义愤抗暴殉难,张溥撰文颂扬平民英雄气节。了解这段苏州民变历史,感受匹夫重。

乐莫乐于好善。

出自:素书

探索“乐莫乐于好善”的智慧:远离邪恶、亲近忠良,行善积德带来终身乐。从晏子到范仲淹,看善行如何成就福寿平安。

阳虎

出自:论语

揭秘春秋“陪臣执国命”代表阳虎,看季氏家臣如何专权鲁国,掀起长达数年的“阳虎乱”。了解这段改变鲁国格局的历史。

王中郎尝问刘长沙曰:“我何如苟子?”刘答曰:“卿才乃当不胜苟子,然会名处多。”王笑曰:“痴!”

出自:世说新语

王坦问刘奭自己与王修谁更优秀,刘答才气不及但领悟名理更多,王笑称“痴”。揭秘魏晋清谈中的自嘲与名理辩。