找到 16354 条关于 "" 的结果

二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

进入阅读 →
二十年目睹之怪现状 栏目:简介
相关图书
道德经《道德经》被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和进入阅读 →论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。进入阅读 →三国演义《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出进入阅读 →聊斋志异《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷,收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情,取得了中国文言小说创作的伟大成就,本书也就进入阅读 →史记中国历代史书中,以被赋予“正史”地位的“二十四史”最为重要,而“二十四史”之首就是西汉司马迁所著的《史记》。《史记》是一部贯穿古今的通史,从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝元狩元年(前122年),叙述进入阅读 →易经《易经》又名周易,是我国最古老而深邃的经典,是中华五千年智慧的结晶。它的神奇在于以一阴一阳的排列组合包罗时空万象,阐发宇宙真理。作为群经之首,《易经》在政治、军事、科技、建筑规则等众多领域都对中国人有进入阅读 →中庸《中庸》是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。进入阅读 →孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等进入阅读 →
相关栏目
左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、世说新语《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟古文观止《古文观止》是三百年以来中国优秀古代散文的最好选本之一,自康熙三十四年(1695年)问世以来,广受欢迎,风行海内,读书人阅微草堂笔记《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作,写于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)之间。全书共二十四卷,1196则,

悯上

出自:楚辞

哀叹忠良遭弃、奸佞当道的世道,跟随屈原孤独彷徨于荒野。本文解读《悯上》,揭示诗人怀才不遇的凄凉心境与对先贤的相知情。

罗处士志

出自:容斋随笔

襄阳《隋处士罗君墓志》揭秘父子同名谜,碑文劲楷似褚遂良,考据趣闻引人探究南北朝历史与姓名文化。

桓宣武平蜀,集参僚置酒于李势殿,巴、蜀缙绅莫不来萃。桓既素有雄情爽气,加尔日音调英发,叙古今成败由人,存亡系才,其状磊落,一坐叹赏。既散,诸人追味余言,于时寻阳周馥曰:“恨卿辈不见王大将军!”

出自:世说新语

桓温灭蜀后设宴论古今成败道,英姿飒爽令满座叹服,周馥却叹众人未见王敦大将军风。

燕歌行有序

出自:唐诗三百首

高适《燕歌行》赏析:以边塞诗揭露将领轻敌弊,同情战士苦战与思妇相思,谴责贪功误国,风格沉郁悲壮。

阎罗

出自:聊斋志异

揭秘《聊斋志异》中阎罗王故事,徐公与马生夜审阴曹,送左萝石升天。探究蒲松龄对明末节烈士的崇敬与民族情感。

哀公九年

出自:左传

探索春秋时期鲁哀公九年历史:宋郑雍丘战、吴国邗沟开凿及晋国救郑卜筮决策。

附录二 关于“全真教”

出自:射雕英雄传

探索全真教起源、王重阳传奇与全真七子,揭秘道教北宗苦己利人的修行道与历史影响。

完颜亮弑君夺位

出自:中华上下五千年

揭秘金国第四位皇帝完颜亮弑君夺位的权谋路,从藩王到暴君的传奇一生,及其在宫廷斗争中的血腥结局。

张衡列传 原文

出自:后汉书

探索张衡的生平与成就:从《二京赋》到浑天仪,这位东汉博学家的天文、历算与机巧术如何影响后世,尽在此篇列传原文。

亲仁友直,所以扶颠。

出自:素书

亲近仁义正直友,助你扶危救困。本文解读交友智慧与成功道,结合周文王、羊祜事例,揭示人际关系的力量。

桓公既废海西,立简文。侍中谢公见桓公,拜。桓惊笑曰:“安石,卿何事至尔?”谢曰:“未有君拜于前,臣立于后。”

出自:世说新语

桓温废帝立新君,谢安以叩拜礼暗讽权臣野心。揭秘东晋这场君臣博弈中的智慧交锋。

又西北五十里,曰高山,其上多银,其下多青碧、雄黄,其木多棕,其草多竹。泾水出焉,而东流注于渭,其中多磬石、青碧。​

出自:山海经

探索《山海经》中的高山:泾水发源地,盛产银、青碧与雄黄,棕竹繁茂,磬石与青玉藏于河流,揭开远古地理宝藏谜。

四时用药例

出自:本草纲目

探索李时珍四时用药智慧,学习春升夏浮秋降冬沉的顺时养生法,掌握季节调养脾肺肝肾心的关键,避免用药误区,守护天和气。

三八 胡涂醉 情长计短

出自:天龙八部

虚竹勇闯缥缈峰,以真气断铁链救人,却遇灵鹫宫众女受刑逼供童姥藏宝谜,江湖恩怨再掀波澜。

晋献公假途灭虢

出自:中华上下五千年

揭秘春秋霸主晋献公的崛起路,看“假途灭虢”计谋如何以宝马美玉为饵,智取虞虢两国,展现古代权谋与战略智慧。

惟说命緫百官,乃进于王曰:“呜呼!明王奉若天道,建邦设都,树后王君公,承以大夫师长,不惟逸豫,惟以乱民。惟天聪明,惟圣时宪,惟臣钦若,惟民从乂。惟口起羞,惟甲冑起戎,惟衣裳在笥,惟干戈省厥躬。王惟戒兹,允兹克明,乃罔不休。

出自:尚书

探索傅说对商王武丁的治国谏言,解读《尚书》中明王奉若天道、建邦设都的智慧,领悟君臣治理与戒慎道。

王桂庵

出自:聊斋志异

世家子弟王桂庵偶遇船家女芸娘,一见钟情却失交臂。历经两年苦寻与奇幻梦境,终成眷属却因一句戏言酿成悲剧。这段跨越生死的爱情传奇,尽显古典志怪小说的缠绵悱恻与命运无常。

归去来辞

出自:古文观止

陶渊明辞官归隐的千古名篇,描绘田园乐与心灵自由,感悟人生真谛,体会不为五斗米折腰的高洁情怀。

山峭者崩,泽满者溢。

出自:素书

古训揭示“满招损、谦受益”的智慧,从山崩泽溢到历史英雄成败,警示骄傲自满的危机,启发谦逊守成道。

独行列传 原文

出自:后汉书

探索后汉书独行列传,解读狂狷士的独特操守与偏至风骨,感受历史中坚守志向的感人故事。