三国演义

《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突,在军事政治谋略方面,对后世产生了极其深远的影响。

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三国演义 栏目:白话文版简介

三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。

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三国志平话

三国志平话,元代讲史话本,作者不明。全书有上中下三卷。对后来罗贯中所著的历史演义小说经典之作,三国志通俗演义产生了一定的影响,是元代较为经典的文学作品之一。

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诗词 · 字词 · 诗人

吕蒙白衣渡江

出自:中华上下五千年

揭秘吕蒙白衣渡江,一场经典偷袭战如何利用关羽的轻敌心理,让东吴一举夺回荆州,改写三国格局。

隐公八年

出自:左传

解读《春秋》隐公八年:宋卫郑三国修好、鲁郑换祊地、公子忽婚礼违礼等历史事件,揭示春秋初期诸侯外交与礼制变迁。

哀公二十七年

出自:左传

春秋末期鲁哀公二十七年史事:越国来聘、季康子去世、晋齐郑三国纷争,以及鲁国三桓与哀公的矛盾激化,揭示战国前夕的权力更迭。

魏武征袁本初,治装,余有数十斛竹片,咸长数寸。众云并不堪用,正令烧除。太祖思所以用之,谓可为竹椑楯,而未显其言。驰使问主簿杨德祖,应声答之,与帝心同。众伏其辩悟。

出自:世说新语

曹操征战时用剩余竹片制盾,杨修瞬间心领神会,其机智令人折服。揭秘三国智谋典故,感受杨修辩悟之才。

关羽水淹七军

出自:中华上下五千年

关羽水淹七军击败于禁庞德,展现智谋却因骄傲埋下隐患。揭秘三国经典战役,点击了解历史细节。

诸葛瑾弟亮及从弟诞,并有盛名,各在一国。于时以为蜀得其龙,吴得其虎,魏得其狗。诞在魏,与夏侯玄齐名;瑾在吴,吴朝服其弘量。

出自:世说新语

三国诸葛三兄弟分仕蜀吴魏,被誉为龙、虎、狗。看诸葛瑾弘量服人,诸葛亮智谋无双,诸葛诞与夏侯玄齐名,一文尽览兄弟传奇。

陆逊火烧连营

出自:中华上下五千年

陆逊火烧连营,以火攻大破蜀军七百里连营,刘备兵败白帝城。揭秘三国夷陵之战,看陆逊如何以弱胜强。

知伯帅赵、韩、魏而伐范、中行氏

出自:战国策

探索知伯贪欲无厌引赵韩魏三国伐范中行氏,最终身死国灭的战国历史教训。读智伯索地与赵襄子坚守晋阳的经典权谋故事。

司马懿装病篡权

出自:中华上下五千年

揭秘司马懿装病篡权的权谋之路,从辅佐曹魏到辽东平叛,最终架空曹爽掌控大权。深度解析三国历史中这位隐忍谋略家的传奇人生。

今执厚葬久丧者言曰:“厚葬久丧,果非圣王之道,夫胡说中国之君子,为而不已,操而不择哉?”子墨子曰:“此所谓便其习而义其俗者也。”昔者越之东有輆沭之国者,其长子生,则解而食之,谓之“宜弟”;其大父死,负其大母而弃之,曰:“鬼妻不可与居处。”此上以为政,下以为俗,为而不已,操而不择,则此岂实仁义之道哉?此所谓便其习而义其俗者也。楚之南有炎人国者,其亲戚死,朽其肉而弃之,然后埋其骨,乃成为孝子。秦之西,有仪渠之国者,其亲戚死,聚柴薪而焚之,燻上谓之“登遐”,然后成为孝子。此上以为政,下以为俗,为而不已。操而不择,则此岂实仁义之道哉?此所谓便其习而义其俗者也。若以此若三国者观之,则亦犹薄矣;若以中国之君子观之,则亦犹厚矣。如彼则大厚,如此则大薄,然则埋葬之有节矣。 故衣食者,人之生利也,然且犹尚有节;葬埋者,人之死利也,夫何独无节于此乎?子墨子制为葬埋之法,曰:“棺三寸,足以朽骨;衣三领,足以朽肉。掘地之深,下无菹漏,气无发泄于上,垄足以期其所,则止矣。哭往哭来,反从事乎衣食之财,佴乎祭祀,以致孝于亲。”故曰子墨子之法,不失死生之利者,此也。 故子墨子言曰:“今天下之士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。”

出自:墨子

墨子以越、楚、秦三国葬俗为例,批判厚葬久丧非仁义之道,提出节葬法:棺三寸、衣三领,兼顾生死之利,强调葬埋应有节制,符合圣王之道与百姓利益。

庞士元至吴,吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮而为之目曰:“陆子所谓驽马有逸足之用,顾子所谓驽牛可以负重致远。”或问:“如所目,陆为胜邪?”曰:“驽马虽精速,能致一人耳;驾牛一日行百里,所致岂一人哉?”吴人无以难。“全子好声名,似汝南樊子昭。”

出自:世说新语

庞统评三国陆绩、顾劭、全琮:驽马虽快仅载一人,笨牛负重致远。解读历史人物品评智慧与人才观。

高贵乡公薨,内外喧哗。司马文王问侍中陈泰曰:“何以静之?”泰云:“唯杀贾充以谢天下。”文王曰:“可复下此不?”对曰:“但见其上,未见其下。”

出自:世说新语

曹髦被杀朝野哗然,司马昭问策陈泰,陈泰直言唯有杀贾充谢罪,揭秘三国权力斗争与弑君真相。

抑非损恶,所以禳过。

出自:素书

从古代神箭手养由基到三国名将马超,探寻“抑非损恶”的修身智慧。学习如何通过反省改过、摒弃恶念来消除灾祸,成就人生大格局。

义犬救主

出自:搜神记

感动千古的义犬救主故事:三国时期,李信纯的爱犬黑龙为救主人,不惜往返溪水洒湿草地,最终力竭而亡,太守感其忠义厚葬立冢。

王濬楼船破吴

出自:中华上下五千年

西晋名将王濬巧破吴国铁索防线,楼船水军直捣建业,终结三国乱世。

太祖武皇帝,沛国谯人也。姓曹,讳操,字孟德。汉相国参之后。桓帝世,曹腾为中常侍、大长秋,封费亭侯。养子嵩嗣,官至太尉;莫能审其生出本末。

出自:三国志

探索曹操的家族起源与早年经历,从曹腾到曹嵩的传承,揭开三国魏武帝的鲜为人知身世背景。

钟毓为黄门郎,有机警,在景王坐燕饮。时陈群子玄伯、武周子元夏同在坐,共嘲毓。景王曰:“皋繇何如人?”对曰:“古之懿士。”顾谓玄伯、元夏曰:“君子周而不比,群而不党。”

出自:世说新语

揭秘三国机锋暗藏:钟毓如何以“君子周而不比”妙答景王,智嘲陈泰武陔。一场宴饮,尽显魏晋名士的机警与辩才。

后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。

出自:三字经

研读《后汉书》《三国志》的治史方法,从陈寿撰写《三国志》的严谨态度中,学习如何结合经书与《资治通鉴》正确理解历史。

顾劭尝与庞士元宿语,问曰:“闻子名知人,吾与足下孰愈?”曰:“陶冶世俗,与时浮沉,吾不如子;论王霸之余策,览倚伏之要害,吾似有一日之长。”劭亦安其言。

出自:世说新语

顾劭与庞统深夜论才,庞统自评王霸之策胜于顾劭,展现三国谋士的自信与识人之道,吸引历史爱好者探索经典对话。

郭淮作关中都督,甚得民情,亦屡有战庸。淮妻,太尉王凌之妹,坐凌事,当并诛。使者征摄甚急,淮使戒装,克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵,淮不许。至期遣妻,百姓号泣追呼者数万人。行数十里,淮乃命左右追夫人还,于是文武奔驰,如徇身首之急。既至,淮与宣帝书曰:“五子哀恋,思念其母。其母既亡,则无五子。五子若殒,亦复无淮。”宣帝乃表特原淮妻。

出自:世说新语

郭淮为救妻拒举兵,致信司马懿以五子为念,终获特赦。三国名将的权谋与人性抉择,引人深思。