李太白 出自:容斋随笔 俗世都说李太白在当涂采石矶,因醉酒泛舟长江,见到水中月影俯身去捉,因而淹死,所以当地有捉月台。笔者按,李阳冰作太白《草堂集序》写道:阳冰为当涂县令,公病危,有草稿万卷,手稿未整理,于病榻托付文稿,让我作序。又李华作《太白墓志》,也写道:作《临终歌》而卒。如此方知世俗传言实不可信,大概与
孔某与其门弟子闲坐,曰:“夫舜见瞽叟孰然,此时天下圾乎!周公旦非其人也邪?何为舍亓家室而托寓也?” 孔某所行,心术所至也。其徒属弟子皆效孔某:子贡、季路,辅孔悝乱乎卫,阳货乱乎齐,佛肸以中牟叛,漆雕刑残, 出自:墨子 孔某和他的弟子闲坐,说:舜见瞽叟以局促不安的样子问:这时天下危险吗?周公旦也不是仁义之人吧?否则为何舍弃他的家室而寄居在外呢? 孔某的所行,都出于他的心术。他的朋辈和弟子都效法孔某:子贡、季路辅佐孔悝在卫国作乱,阳货在齐作乱,佛肸以中牟反叛,刑杀,残暴没有比这更大的了。 凡是做弟子后生的,他的老师必须使自
“夫子说‘性相近’,即孟子说‘性善’,不可专在气质上说。若说气质,如刚与柔对,如何相近得?惟性善则同耳。人生初时,善原是同的。但刚的习于善则为刚善,习于恶则为刚恶。柔的习于善则为柔善,习于恶则为柔恶,便 出自:传习录 孔子主张性相近,也就是孟子所说的性善,这不可以仅仅专门在气质上来谈。如果说气质,刚和柔相对,又怎会是相近的?只有性善是相同的吧。人初生的时候,善原本是一样的。但是气质刚的人在善上面容易成为刚善,而在恶上面容易成为刚恶。同样,气质柔的人受善的影响会变为柔善,受恶的影响便成为柔恶,这样
宰我不诈 出自:容斋随笔 宰我认为父母之丧守孝三年时间太长,夫子用不到三年就吃白米饭穿锦缎衣来问他,说:你心里安不安呢?宰我回答说:安。后人由此讥讽宰我,说孔门高徒竟然会这样。殊不知这是他出自内心的话,不欺诈隐瞒,这就是他堪为孔门高徒的原因。鲁悼公的丧礼期间,孟敬子说:服丧期间喝粥,这是天下通行的礼节。但我