第71章 知不知矣 出自：道德经 知道自己还有所不知道，这是最好的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的人没有缺点，因为他把缺点当作缺点，正因为他把缺点当作缺点对待，所以他就没有缺点了。 【导读】 智者唯恐自己不能看到自己的缺陷，他们寻找自己的缺陷，改正自己的缺陷，所以不会被缺陷困扰，相反，那些愚者唯恐自己
形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。 出自：孙子兵法 三十六计 凡是受到地理形势的限制时，攻击附近的敌方，就有利；攻击远隔的敌方，就有害。根据《周易睽》卦中上火下泽相违的道理，应采用远交近攻的方法。 【按语译文】 在混战的局面下，各方都在利用外交手段进行联合与分化，都想为自己争夺利益。远处的不要去进攻
范睢至秦 出自：战国策 范睢来到秦国，秦昭王亲自在朝廷上迎接。秦王对范睢说：我早就该亲自来领受您的教导，正碰上要急于处理义渠的事务，而我每天还要亲自给太后请安。现在义渠的事已经办完，我这才有机会领受您的教导。我深深感到自己愚蠢糊涂，请让我恭行宾主之礼。范睢表示谦让。 这天，凡是见到范睢的人，无不肃然起敬，另眼相看的。秦王把左右的人支使出去，宫
故口者，机关也，所以关闭情意也；耳目者，心之佐助也，所以窥瞷奸邪。故曰：参调而应，利道而动。故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理。故无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。故不可以往者， 出自：鬼谷子 所以，口是人体的机关，用来透露或隐藏真情实意；耳目是心的辅助，可以用来窥察间隙发现奸邪。所以说，口、耳、目三者要协调一致，互相感应，因势利导才能采取行动。因此，言语繁多却不杂乱，纵横驰骋却不迷惑，改变方向却不诡谲，抓住事物要领，看清事物本质。所以，不能向失明的人展示五色，不能向失聪的人展示五音。所以，不