道也者,不可须臾离也,可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。 出自:中庸 道,是不可以片刻离开的,如果可以离开,那就不是道了。所以,君子就是在没有人看见的地方也是谨慎小心的,在没有人听见的地方也是有所戒惧的。要知道,最隐暗的地方,也是最容易发现的。最微细得看不见的事物也是最容易显露的。因此,君子要特别谨慎一个人独居的时候。 【思想】
诚者,自成也;而道,自道也。诚者,物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。 出自:中庸 诚者自成,道自道 《中庸》中说:诚者自成也。&rd
国英问:“曾子三省虽切。恐是未闻一贯时功夫?”先生曰:“一贯是夫子见曾子未得用功之要,故告之。学者果能忠恕上用功,岂不是一贯?‘一’如树之根本,‘贯’如树之枝叶。未种根,何枝叶之可得?体用一源,体未立, 出自:传习录 国英问:曾子吾日三省吾身,虽然真切,但恐怕他还没有到一以贯之的境界。 先生说:孔子见曾子还没有领会到用功的要领,所以才告诉他一以贯之的道理。学者要是真能在忠恕上用功,岂不就是一以贯之吗?一就像是树的根,贯就像是树